宁波哪有算卦的-有什么方法可以开运

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  【译文】六四:所求不过餬口,害人之心不可存,吉利。虎视眈眈,防人之心不可无。这样就可以安享天年,悠然自得,无灾祸。《象辞》:所求不过餬口,之所以吉利,因为君上施舍甚广,足以养民。【注释】①颠,声假为填。颠颐,犹言餬口。详前注。②《释文》:“逐逐,荀作悠悠”。安然自得之貌。③光,借为广。上,君上。施,施舍。【原文】六五:拂经①,居,贞吉。不可涉大川。《象》曰:居贞之吉,顺以从上也。【译文】六五:开荒种地,平居度日,占问得吉兆。筮遇此爻,不可涉水渡河。《象辞》说:平居守正,之所以吉利,因为其人安份循道,服从君上。【注释】①拂,借为刜。经,即径,阡陌。拂经,指开荒种地。详前注。【原文】上九:由颐①,厉,吉。利涉大川。《象》曰:由颐,厉,吉,大有庆也。【泽文】上九:遵循生活正道,先艰难而终吉利。筮遇此爻,有利于涉水渡河。《象辞》说:遵循生活正道,先艰难而终吉利,因为善良之人终得善报。【注释】①由,遵循。颐,颐养之道。

  泽雷随【原文】随①:元亨,利贞,无咎。【译文】随卦:大吉大利,卜得吉兆,没有灾害。【注释】①随,卦名。本卦为异卦相叠(震下兑上)。本卦上卦为兑,兑义为悦;下卦为震,震为动。君王有所举动,而能取悦众心。说明臣民拥裁君王。服从君王意旨,如影之随形,如响之应声,所以卦名曰随。随,《说文》:“从也。”《广雅?释诂》:“随,顺也。”【原文】《彖》曰:随,刚来而下柔①,动而说,随。大、亨、贞,无咎。而天下随时,随时之义大矣哉!【译文】《彖辞》说:随卦:下卦为震,震为刚,上卦为兑,兑为柔,这是阳刚居于阴柔之下,君王下礼臣民,臣民拥戴君上,君王有所举动,臣民乐于听从,因而卦名为随。随卦具有盛大、亨美、利物、贞正的品德,因而无过失。天下万事在于随时而行,“随时”的意义是伟大的。【注释】①“刚来”句,本卦下卦为震,为阳,为刚;上卦为兑,为阴,

  ,将招致后悔,因为六三之爻居于阳位,是处置不当,像人之行事与所处地位不相称。【注释】①盱,沙少海先生说:“盱(xū),通纡、迂等字,训缓慢。”②迟,迟缓,懈怠。【原文】九四:由豫①,大有得。勿疑朋盍簪②。《象》曰:由豫大有得,志大行也。【译文】九四:田猎取乐,大获鸟兽。筮遇此爻,勿疑友人多嘴而谗己。《象辞》说:田猎取乐,大获鸟兽,说明猎获甚多,如愿以偿。【注释】①由,高亨说:“由疑当作田,形似而误。”②朋盍簪,高亨说:“朋,朋友。盍,借为嗑,多言也。簪借为谮,为谗,进恶言以毁人也。”【原文】六五:贞疾,恒不死。《象》曰:六五贞疾①,乘刚也②。恒不死,中未亡也③。【译文】六五:卜问疾病,长时间内不会死去。《象辞》说:六五爻辞讲患病,因为六五阴爻居于九四阳爻之上,犯了柔乘刚之象。“长时间不会死去”,因为六五之爻居于上卦中位,正当不死之象。【注释】①贞,《象辞》释为中,贞疾,犹言患病,与经意不符。②乘刚,此以六五、九四爻象、爻位为据。六五阴爻,为柔,处于九四阳爻(为刚)之上,所以说乘刚。乘,凌驾。③中未亡,此以六五爻位为据。六五之爻居上卦中位,其所处得当,得不死之象。【原文】上六:冥豫①,成有渝②,无咎③。《象》曰:冥豫在上,何可长也。【译文】上六:末日将至尚且享乐,已成之事也将毁败。《象辞》说:末日将至尚且享乐,以此居上位,怎能长久。【注释】①冥,晚,这里指末日。②成,成就,指已成之事。渝,变,变故。③无咎,高亨说:“无咎二字疑是衍文。《象传》以‘何可长也’释爻辞之‘成有渝’,未释爻辞之‘无咎’,且‘何可长也’与‘无咎’竞相矛盾,足证《象传》作者所据《易经》本无‘无咎’二字。”此说有理。