成都那儿有算命的-运气差是

　　成都那儿有算命的，算命早期发轫于汉魏之际，成形于唐宋时期，流传至今近两千年历史。它作为一种文化现象，能延存如此久远，无论它是孰是非，都已经具有相当的学术研究价值。

　　【苗先生】一个亲戚医院全身检查3次 结果都很健康! 体温完全不正常有时34度不到! 有时40度! 医生说过从来就没见过34度体温的患者 除非已经不行了的人! 不过他是34度 40度照样吃饭 照样开车.. 就是心情极差 想发脾气 呼冷呼热 出汗多!! 有人说这是邪病，于是找到子非鱼师傅，子非鱼师傅 微信【992146054】说这是无法恒温的表现，这很像冷血的动物(无恶意), 大概还是前世的业报，多作功德吧。 比如1. 多放生，戒杀,尽量吃素2. 流通佛经，印佛经，抄写佛经3. 每日念千遍南无观世音菩萨。

　　《象辞》说：行人意外得牛，邑人意外蒙灾。【注释】①妄。《释文》引马、郑、壬肃皆云：“犹望。”无妄，犹今言没有想到。无妄之灾，即意外之灾。【原文】九四：可贞①，无咎。《象》曰：可贞无咎，固有之地。【译文】九四：称心的占问，没有灾难。《象辞》说：具有贞正的品德，没有灾难，理应如此。【注释】①可，可心，称心。可贞，称心的贞卜。《象辞》释“贞”为贞正，与经意有别。【原文】九五：无妄之疾，勿药有喜。《象》曰：无妄之药，不可试也。【译文】九五：患意外之病，不要忙乱服药，自可痊愈。《象辞》说：出人意外的药物，不可随便服用。【原文】上九：无妄行!有眚，无攸利。《象》曰：无妄之行，穷之灾也。【译文】上九：不要胡作妄行!将有灾殃，没有好处。《象辞》说：谬妄的行为，是绝望无聊的表现。

　　‘终则有始’之有读为又。”【原文】《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方①。【译文】《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风，风雷荡涤，宇宙常新，这是恒卦的卦象。君子观此卦象，从而立于正道，坚守不易。【注释】①方，孔颖达说：“方，犹道也。”【原文】初六：浚恒①，贞凶，无攸利。《象》曰：浚恒之凶，，始求深也②。【译文】初六：掘进不止，卜问凶险，没有什么好处。《象辞》说：掘进不止之所以凶险，因为冒险求深，必遭崩塌之祸。【注释】①浚，挖土。浚恒，恒浚的倒装，犹言不停地挖土。②始，高亨说：“始，疑借为殆。《说文》：‘殆，危也。’”这里指冒险，用如动词。【原文】九二：悔亡。《象》曰：九二悔亡，能久中也①。【译文】九二：没有悔恨。《象辞》说：九二爻辞说没有悔恨，因为能坚守中正之道。【注释】①能久中也，此以九二爻位为据。

　　地。形渥，犹言汤汁倾翻遍地狼藉。吕祖谦《音训》说：“形，九家、京、荀悦、虞作刑，一行、陆希声亦作刑。渥，郑作剭。晁氏曰：‘九家、京、虞作剭，重刑也’。”此说可作参考。此三句均为象占之辞，述梦中之象。【原文】六五：鼎黄耳、金铉①。利贞。《象》曰：鼎黄耳，中以为实也。【译文】六五：豪华之鼎，上面装配有铜耳、铜铉。筮遇此爻吉利。《象辞》说：豪华之鼎，上面装配着铜耳、铜铉，这样的食鼎，理应盛着佳霉美味。【注释】①黄耳，这里指铜耳。铉，鼎上关盖的横杠。金铉，即铜横杠。求筮者梦见豪华的食鼎，求占其吉凶。【原文】上九：鼎玉铉①。大吉，无不利。《象》曰：玉铉在上，刚柔节也②【译文】上九：金属之鼎配以玉石之铉。占得此爻，大吉，无所不利。《象辞》说：上九爻辞讲玉石之铉配在金属之鼎上面，表明刚柔相接，上下安分，没有凌乱侵夺的现象。【注释】①象占之辞。玉铉，以玉石为鼎盖之横杠。②刚柔节，节，节度。此爻以六五、上九爻象、爻位为据。六五阴爻，为柔，居上九之下，上九阳爻，为刚，居六五之上。刚上柔下，喻君臣各安其位。