澳门算命去哪里-为什么运气差的离谱

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  山风蛊【原文】蛊①:元亨。利涉大川。先甲三日,后甲三日②。【译文】蛊卦:大吉大利。利于涉水渡河,但须在甲前三日之辛日与甲后三日之丁日启程。【注释】①蛊,卦名。本卦是异卦相叠(巽下艮上)。本卦上卦为艮,艮为山,下卦为巽,巽为风。高山沉静,喻贤人稳居其位;风行山下,喻百姓蒙受教化。于是贤愚得位,风吹草偃,国事可为,功业可就,所以卦名曰蛊。蛊,《广雅?释诂》:“事也。”②先甲三日,即甲日前三天,即辛日。后甲三日,即甲日后三天,即丁日。高亨说:“我国上古历法:每年十二月(有闰月,置岁末)。每月三旬。每旬十日,以甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十字记之。每旬之第一日为甲日,第二日为乙日,第三日为丙日,余以类推。据甲骨刻辞,殷代已用此历法。”【原文】《彖》曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。“蛊,元亨”,而天下治也。“利涉大川”,往有事也。“先甲三日,后甲三日”,终则有始,天行也。【译文】《彖辞》说:蛊,上卦为艮,艮为刚,下卦为巽,巽为柔,所以说刚上而柔下。下卦为巽,义在谦逊,上卦为艮,义在静止,所以说谦逊而沉静,所以卦名为蛊。“蛊卦,弘大通泰”,这是天下大治之象。

  为柔。震下兑上,是刚居柔下,以喻尊贵君子降位屈尊,下礼臣民。【原文】《象》曰:泽中有雷,随。君子以向晦入宴息①。【译文】《象辞》说:本卦下卦为震,震为雷,上卦为兑,兑为泽;雷入泽中,大地寒凝,万物蛰伏,是随卦的卦象。君子观此卦象,取法于随天时而沉寂的雷声,随时作息,向晚则入室休息。【注释】①晦,《集解》引翟元曰:“晦者,冥也。”即暮夜。向晦,犹言向晚。宴,《说文》:“宴,安也。”宴息,犹言安息,休息。【原文】初九:官有渝①,贞吉。出门交有功。《象》曰:官有渝,从正吉也。出门交有功,不失也。【译文】初九:馆舍时里发生事故,筮遇此爻则吉,出门同行都得好处。《象辞》说:官吏把事情办坏了,归从正道则吉利。出门同行都得好处,这是不失正道的缘故。【注释】①官,古馆字.馆舍。《象辞》解释官如官吏。渝,变,变故。《象辞》释“渝”为失败,与经意有异。【原文】六二:系小子,失丈夫①。《象》曰:系小子,弗兼与也。【译文】六二:抓住了未成年的奴隶,跑了成年的奴隶。《象辞》说:抓住了小的,跑了大的,意思是两者不能兼得。【注释】①本卦内容比较专一,多记录商旅之事,主要是奴隶的贩买情况。此爻为追捕奴隶的记录。以下各爻则记录了押送俘虏,将俘虏用作人牲的社会惨象。《象辞》作者不了解这一社会实际,用儒家理论,将各爻解释成一般性生活道理的反映。【原文】六三:系丈夫,答小子。随有求得①。利居贞。《象》曰:系丈夫,志舍下也②。

  地。形渥,犹言汤汁倾翻遍地狼藉。吕祖谦《音训》说:“形,九家、京、荀悦、虞作刑,一行、陆希声亦作刑。渥,郑作剭。晁氏曰:‘九家、京、虞作剭,重刑也’。”此说可作参考。此三句均为象占之辞,述梦中之象。【原文】六五:鼎黄耳、金铉①。利贞。《象》曰:鼎黄耳,中以为实也。【译文】六五:豪华之鼎,上面装配有铜耳、铜铉。筮遇此爻吉利。《象辞》说:豪华之鼎,上面装配着铜耳、铜铉,这样的食鼎,理应盛着佳霉美味。【注释】①黄耳,这里指铜耳。铉,鼎上关盖的横杠。金铉,即铜横杠。求筮者梦见豪华的食鼎,求占其吉凶。【原文】上九:鼎玉铉①。大吉,无不利。《象》曰:玉铉在上,刚柔节也②【译文】上九:金属之鼎配以玉石之铉。占得此爻,大吉,无所不利。《象辞》说:上九爻辞讲玉石之铉配在金属之鼎上面,表明刚柔相接,上下安分,没有凌乱侵夺的现象。【注释】①象占之辞。玉铉,以玉石为鼎盖之横杠。②刚柔节,节,节度。此爻以六五、上九爻象、爻位为据。六五阴爻,为柔,居上九之下,上九阳爻,为刚,居六五之上。刚上柔下,喻君臣各安其位。