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　　【秦女士】工作一直不怎么顺利，听说子非鱼师傅 微信【992146054】看香算命很准，在朋友的推荐下加了微信，我常年在南方，而子非鱼师傅说我在南方没有财。。。只有回北方才有财。。。犹豫了好久，还是决定回北方。现在我也有了自己的店，比之前好多了!

　　八字偏旺的判定标准为：在数量上，同种五行有2到4个。地支以本气计数，中、余气不算，若是两个同类五行构成偏旺，必须其中一个是本气通根才行。在力量上要占全局力量的20%到50%之间。力量超过全局力量一半的五行就不能克，克之易犯怒。取用原贝g是：克、泄、耗。命局组合很重要，不能仅凭数R限定，数童只是个大概的界定。分析旺衰不只是分析日干五行的旺衰，其他五行也要看，对命局所有五行旺衰都分析透，才‘能全面掌握命局力量分布情况。取用神不但是针对日干旺衰来看，而是要使整个命局都需平衡。以日干为核心，结合命局中的病，加以总体平衡，才是真正意义上的取用神。八字偏旺似乎就不可以生扶，只能抑制，在实际的应用中不是这样，还要看印星的旺衰才能决定。假如日干旺，但是它可以将印星的生扶消化掉，也就是口干可以受起生扶，这时的印星对干日干就不会产生坏的影响。干旺，喜见财官，可是这个财官旺度也是有标准的，它们的单独力量不超过日干的承载能力，才应吉。假如财旺官星不旺，说明这个人的财气比官大。如果官星旺，与日干搭配合理，而财星弱，说明这个人为官信息重，而发财的信息就弱。前者可以经商为官，后者可以为官经商。

　　传统命理中男命以食神、七杀为男孩，女命以伤官、正官为男孩。男命以伤官、正官为女孩，女命以食神、七杀为女孩。这种看孩子性别的预测理论不全面，人在印运、印流年生孩子的有之，并且也有男有女。人在财运、财流年生孩子的有之，并且也有男有女。正确看子女性别的方法应该为：一、首先看命局中食伤星的旺衰，根据食伤星在命局中的喜忌，在不同的大运流年确定性别。二，命局中食伤星为忌，在命局天干中透出，食伤星旁边的天干是合食伤星变为用神的，在大运流年天干、地支作用后是生助克制食伤星的五行时，为命主在本流年生男孩，反之生女孩。三、命局中食伤星为用，在命局天干中透出，食伤星旁边的天干是合食伤星变为忌神的，在大运流年天干、地支作用后是克制此命局中为忌的合神五行，把命局中的食伤星放出来或变旺时，为命主在本流年生男孩，反之生女孩。四、命局中食伤星为忌，在命局天干中透出，食伤星旁边的天干是克泄此食伤星的情况，命主在大运流年天干、地支作用后是克制此食伤星、生助命局中克制食伤星的五行时，为命主在本流年生男孩。反之为生女孩。五、命局中食伤星为用，在命局天干中透出，食伤星旁边的天于是生助此食伤星的情况，命主在大运流年天干、地支作用后为此食伤星旺或生助命局中食伤星的五行时，为命主在本流年生男孩，反之为生女孩。六、命局中食伤星为忌，没有在天于透出，命主在大运流年中的地支是克制此食伤星的五行时，为命主在本流年生男孩，反之生女孩。七、命局中食伤星为用。没有在天干透出，命主在大运流年中的地支是生助此食伤星的五行时，为命主在本流年生男孩，反之生女孩。例：王某(乾) 乙卯 己卯 癸酉 丙辰 (戌亥空)大运：戊寅 丁丑 丙子 乙亥丁丑大运：壬午流年：阴历8月命主生一男孩。此命地支食伤为忌，大运流年作用后是克制食伤的五行时，应命主生男孩。例：李某：上列四胞胎之同胞弟弟(乾)辛亥 丁酉 乙巳 辛巳 (寅卯空)甲午大运：辛巳流年：地支巳火旺为忌，命主在本年阴历4月生一女孩。此命食伤为忌，大运流年地支食伤忌神太旺。断生女孩。例：赵某：(乾)辛亥 甲午 辛卯 辛卯 (午未空)大运： 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅本八字日主属于身弱用印比。年支亥水子女星为忌神。大运壬辰：流年己卯：大运流年地支作用后，虽然亥水的力量小了，但辛金日主在本流年的力量更弱了，又大运天干是伤官，断命主在本流年生女孩。并且可以肯定不是秋天生的孩子。例：周某：(乾) 丙申 乙未 甲辰 戊辰 (寅卯空)大运： 丙申 丁酉 戊戌 己亥本八字日主属身弱用印比。年支丙火子女星为忌神。大运戊戌：流年癸亥：命局中的子女星在流年处弱地，断命主在本流年生男孩。此命食伤为忌，大运流年食伤处弱地断生男，而且可断决不是本流年的夏天，应是冬天生的孩子。实际命主是阴历11月有的孩子。

　　公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也?”孟子曰：“予岂好辩哉?予不得已也。天下之生久矣，一治一乱。当尧之时，水逆行泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定，下者为巢，上者为营窟。书曰：‘洚水警余。’洚水者，洪水也。使禹治之。禹掘地而注之海，驱蛇龙而放之菹，水由地中行，江、淮、河、汉是也。险阻既远，鸟兽之害人者消，然后人得平土而居之。尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作，坏宫室以为污池，民无所安息，弃田以为园囿，使民不得衣食，邪说暴行又作，园囿污池，沛泽多而禽兽至，及纣之身，天下又大乱。周公相武王，诛纣伐奄，三年讨其君，驱飞廉于海隅而戮之，灭国者五十，驱虎豹犀象而远之，天下大悦。书曰：‘丕显哉，文王谟，丕承哉，武王烈，佑启我后人，咸以正无缺。’世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作春秋。春秋，天子之事也，是故孔子曰：‘知我者，其惟春秋乎;罪我者，其惟春秋乎。’圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱墨翟之言，盈天下，天下之言，不归杨则归墨。杨氏为我，是无君也;墨氏兼爱，是无父也。无父无君。是禽兽也。公明仪曰：‘庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。’杨墨之道不怠，孔子之道不着，是邪说诬民，充塞仁义也。仁义充塞，则率兽食人，人将相食。吾为此惧。闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者，不得作，作于其心，害于其事，作于其事，害于其政，圣人复起，不易吾言矣。昔者禹抑洪水，而天下平;周公兼夷狄，驱猛兽，而百姓宁;孔子成春秋，而乱臣贼子惧。诗云：‘戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承。’无父无君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪说，距跛行，放淫辞，以承三圣者。岂好辩哉?予不得已也。能言距杨墨者，圣人之徒也。

　　一、十有四年，春，齐人、陈人、曹人伐宋。二、夏，单伯会伐宋。其言会伐宋何?后会也。三、秋七月，荆入蔡。四、冬，单伯会齐侯、宋公、卫侯、郑伯于鄄。