绍兴有算命准的地方吗_投资理财倾家荡产，听了大师的话终于翻身了

　　【龚女士】去医院检查说我是双侧输卵管堵塞，怀孕的几率几乎不存在。不能耽误的这三代单传的丈夫一家人，当我提出离婚时丈夫拒绝了，说是大不了不要。可我还是不死心，就四处托朋友打听。终于!在得知子非鱼师傅是这一方面的高人，迫不及待的添加了师傅的微信。也很谢谢师傅的帮助，现在我已经成功怀孕两个月了，等生完孩子我还要找师傅看一看。

　　按照传统的生辰八字算命方法，如果命中五行有所缺，就必须进行补救，有的八字缺木，有的八字缺土，等等，那么五行缺金怎么办?在人们的认知里常有一个误区，会把缺金和缺钱混为一谈。缺金是指五行八字中缺少金这个五行，而钱是钱财，五行缺金的人却不一定缺钱。我们通常的认知里会认为缺什么补什么，以为缺就是不好。而在五行命理中，却不是这样的。一个人的八字和运气好坏，取决于喜用是什么，是否在喜用的大运上。如果喜用是我们五行中所缺的这一个，那么，补上是很有必要的。如果喜用不是我们所缺的这个，那么就没有补上的必要了。怎样才能知道自己所缺的五行是不是自己必须要补上的呢?就要请专业的命理师傅来看一下你的八字组合和所行的大运了。如果金在自己的八字里是我们所需要的，要怎样来增补金呢?可以从衣食住行等多方面来调节。五行缺金怎么办1.可以佩戴一些五行中属金的饰物：可以穿金戴银，佩戴黄金、白银饰品来增进自己的运气。也可以佩戴金属链的白色手表。2.金代表“义”，缺金的人一般缺少义气，容易优柔寡断，意志不坚定。在生活中宜磨练自己的意志。缺金的人做事容易虎头蛇尾，也是缺金的人需要克服的不足之处，如果能克服缺金的缺点，在人际关系上会有大的起色，从而起到提升运势的作用。3.金在身体方面代表的是肺部，缺金的人一般容易感冒，易发生上呼吸道系统的疾病，在冬天要注意脖子的保暖，可以带围巾来增强抵御寒冷的能力，使肺部少受外部寒冷的侵袭。4.缺金的人可以通过家居风水进行补救。适宜在西面居住、生活、工作、和学习。卧室宜在西边的房间，床要安放在西侧，头朝西。在办公室适合靠西侧安放座椅。家中可供奉白色观音像，并且常拜观音。出行宜坐地铁少开车。这样做既对自身运势有好处，又可以减少污染，何乐而不为呢?五行缺金的其它补救方法缺少金的人不要留长发和长指甲，因为指甲、毛发属木克金，并且长的之家和头发、胡须看起来也不卫生，要定时做好修剪，使人看起来神清气爽，有利于增加人缘，起到提升运气的作用。还要及时修剪鼻毛，否则长枪外露，会有霉运产生。现代社会也是一个看脸的社会，外貌协会的也比较多，注重外表的干净整洁有百利而无一害。缺金的人尤其要注意以上的细节。缺金的人宜多用白色和金色、银灰色。在自己常坐的椅子上可以用白色的椅垫，床上用品也要以白色、金色为主。内衣和外衣颜色的选择上也要以白色金色为佳。在外出活动的时间上，要选择上午的七到九点为佳。因为这个时间是生助金的。下午适宜的时间是三点到七点。有些重要的工作可以放在这个时间来做一些重大决定和决策，会有事半功倍的效果。补金的食品有：一切冷冻的东西，如冻肉、雪糕、果冻、冰块、猪肺、猪肠、鸡肠、鸡肉、鸡精、牛奶、牛肉、香口胶、八仙果、陈皮、罗汉果、醋、雪梨、燕窝、乳酪、鸡蛋、鹅肉、白萝卜、大白菜、冬瓜、茭白。以上为大家讲解了八字五行缺金如何进行补救的道理，在卜易居八字算命程序，也提供了一些相关信息，大家也可以进行测算参考。

　　大运是命局所经过每个十年时空的行政长官，它的到来使命局进入一个新的环境，它主管命局新的走势方向。大运只是日干的一个喜忌状态，并不是决定吉凶的关键。它只提示日干所处时空的大致情况，而真正的吉凶情况只有流年出现才会引发。由于组合不同，命局会随着大运的变化而变化，原本身弱的命局会变成身旺，身旺的命局也会变成身弱，这些都是大运说了算，大运对命局的阴阳消长起决定作用。大运会造成用神过量，这种情况往往出现在原局比较中和的八字中，由于用神的过量，会出现新的平衡点，用神变忌神，忌神变用神。 由于原局的五行力量不同，随着大运的阴阳消长，会改变原局中的五行旺衰，五行旺衰的改变就会使原来的格局发生变化。原来的身弱会变为身旺，身旺则变得身弱，假从格会变为扶抑格。由于格局的变化，就会使喜忌发生变化，如果不改变思维，还是按原来的喜忌去论命，就会出现失误。 大运的进退变化使原来静态的命局进入了一个新的场态。这使原局的五行气场发生一次“质”变。大运与用神之间存在着一个距离远近与气场进退的临界变化。这个变化决定了用神与忌神的阶段与临界。事物进入另一个气场，必须经历一个变化过程，而这个变化过程的某一区域或状态，对于变化是否发生、变化的进程、变化的吉凶方向，都是至关重要的因素。这个大运与用神之间的变化点就是临界点。临界点的变化决定了“损有余，补不足”的量化。掌握这个临界变化的位置，是决定流年吉凶的重要界线。不明白这一点，就会陷入用神与忌神分割不清的烦恼里。对于用神流年应凶、忌神流年应吉更是真假不分。 人生于天地之间，受地气五行影响大，故行运以地支为主，如行运喜天干五行，而地支不帮扶天干，则十年总体看上去红红火火，但实质性差。如地支为喜用，而天干为忌神，则应吉程度减小。天干旺衰受地支的影响，而地支旺衰不受天干影响。

　　皋陶矢厥谟，禹成厥功，帝舜申之。作《大禹》、《皋陶谟》、《益稷》。曰若稽古大禹，曰文命敷于四海，祗承于帝。曰：「后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂，黎民敏德。」帝曰：「俞!允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸宁。稽于众，舍己从人，不虐无告，不废困穷，惟帝时克。」益曰：「都，帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。皇天眷命，奄有四海为天下君。」禹曰：「惠迪吉，从逆凶，惟影响。」益曰：「吁!戒哉!儆戒无虞，罔失法度。罔游于逸，罔淫于乐。任贤勿贰，去邪勿疑。疑谋勿成，百志惟熙。罔违道以干百姓之誉，罔咈百姓以从己之欲。无怠无荒，四夷来王。」禹曰：「于!帝念哉!德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷，惟修;正德、利用、厚生、惟和。九功惟叙，九叙惟歌。戒之用休，董之用威，劝之以九歌俾勿坏。」帝曰：「俞!地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。」帝曰：「格，汝禹!朕宅帝位三十有三载，耄期倦于勤。汝惟不怠，总朕师。」禹曰：「朕德罔克，民不依。皋陶迈种德，德乃降，黎民怀之。帝念哉!念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。」帝曰：「皋陶，惟兹臣庶，罔或干予正。汝作士，明于五刑，以弼五教。期于予治，刑期于无刑，民协于中，时乃功，懋哉。」皋陶曰：「帝德罔愆，临下以简，御众以宽;罚弗及嗣，赏延于世。宥过无大，刑故无小;罪疑惟轻，功疑惟重;与其杀不辜，宁失不经;好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。」帝曰：「俾予从欲以治，四方风动，惟乃之休。」帝曰：「来，禹!降水儆予，成允成功，惟汝贤。克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。汝惟不矜，天下莫与汝争能。汝惟不伐，天下莫与汝争功。予懋乃德，嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。可爱非君?可畏非民?众非元后，何戴?后非众，罔与守邦?钦哉!慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终。惟口出好兴戎，朕言不再。」禹曰：「枚卜功臣，惟吉之从。」帝曰：「禹!官占惟先蔽志，昆命于元龟。朕志先定，询谋佥同，鬼神其依，龟筮协从，卜不习吉。」禹拜稽首，固辞。帝曰：「毋!惟汝谐。」正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。帝曰：「咨，禹!惟时有苗弗率，汝徂征。」禹乃会群后，誓于师曰;「济济有众，咸听朕命。蠢兹有苗，昏迷不恭，侮慢自贤，反道败德，君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎，肆予以尔众士，奉辞伐罪。尔尚一乃心力，其克有勋。」三旬，苗民逆命。益赞于禹曰：「惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。至諴感神，矧兹有苗。」禹拜昌言曰：「俞!」班师振旅。帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬有苗格。

　　一、十有四年。春，西狩获麟。何以书?记异也。何异尔?非中国之兽也。然则孰狩之?薪采者也。薪采者则微者也，曷为以狩言之?大之也。曷为大之?为获麟大之也。曷为获麟大之?麟者仁兽也。有王者则至，无王者则不至。有以告者曰：“有麕而角者。”孔子曰：“孰为来哉!孰为来哉!”反袂拭面涕沾袍。颜渊死，子曰：“噫!天丧予。”子路死，子曰：“噫!天祝予。”西狩获麟，孔子曰：“吾道穷矣!”春秋何以始乎隐?祖之所逮闻也，所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。何以终乎哀十四年?曰：“备矣!”君子曷为为春秋?拨乱世，反诸正，莫近诸春秋。则未知其为是与?其诸君子乐道尧舜之道与?末不亦乐乎尧舜之知君子也?制春秋之义以俟后圣，以君子之为，亦有乐乎此也。