上海那里有算命地方_女性身上有这些特征可是沾光了,天生福气相

  【封女士】男朋友突然的分手,让我感觉很崩溃。理由是大家都不快乐,不如冷静一下,分开试试.我问他为什么,他什么也不说,我试着去挽回,去说服他,他只是说让我别难为他,我真的不明白到底原因是什么,我一哭,他眼睛也红了,我真不知道该怎么说了.这样下去两个人都很痛苦.不知道怎么办好了,有天一个同学说最近很不顺让我陪她去算命,我就恰好也问下这段感情还有没有发展下去的必要了,子非鱼师傅详细的看了我的八字后说这段感情还没结束了 微信【992146054】,只是你们之间有小人捣乱,子非鱼师傅告诉我如何做,如何让我男朋友认清小人的真面目,让我们和好如初,别的就不多说了,现在心里还感激安先生说的话,帮我从痛苦中摆脱出来。

  八字又称四柱,是指年月日时四柱配合以天干地支的计算方法,四柱每柱两字,合起来一共是八个字。这种推算方法主要运用于命理推算方面,是现在最主要的算命方法。八字系统起源于唐初,经历了几次重大的变革,与“紫薇斗数”等学说合起来称为“五行论”。八字系统在漫长的历史长河中,是极为璀璨耀眼的一颗明珠,是中国古代先人们集体智慧的结晶,经历了千百年来的考验和证实,有着极其重要的意义,是中华民族勤劳与智慧的缩影。在八字系统的理论中,名字是其中的一个重点研究对象,研究具体方面和计算方法也是种类繁多、千差万别,但是总体上归纳来说,用八字系统来取名,主要是根据需要取名者的具体生辰八字,结合此人命中本带的喜用神和忌用神,然后把姓名的数理格局结合起来,进行全面而精确的推算。之后再根据推算结果,有针对性地使姓名带有弥补先天不足的功效。举一个简单的例子,如果某人的四柱八字命中的喜用神是金火土,那么我们在使用/\字系统取名时一定要本着补这三项的原则。例如奠小轩、莫子芸这两个名字,天格、人格、地格分别为23火、25土、13火,总格是35,外格为11。经过计算,五行正好补了金、火、土,整个格局是大吉之数,这两个名字也极适合女性,对人生极有帮助。

  地支中藏干,所以地支相冲比天干相克复杂。两支相冲,战克不已,以本气为重。如子午冲,水克火,子胜午败。午受创,子劳力。 虽子可胜午,若在午月,子失令,则午胜子败。如午年子月午日午时,以时令而言是子胜于午,午多子少,所以午胜。但子败而不死,只是较无力。 寅申巳亥之冲,藏干相克,两败俱伤。 辰戌丑未之冲,本气皆为土,冲动而已,无战克。土因激起而更旺,所藏之神以得令或众多而不败,反之则败。 子午酉卯之冲,胜败最易分。看时令与多寡,不难判断。 年时两支相冲,名为“海底冲”。地位远隔,全无冲意。 年日两支、月时两支相冲,间隔一位,冲力减轻。 两支相冲,一支旬空,冲力减弱。 如午年午月子日,只作午月子日相冲,不作午年子日相冲。 如午年子月午日,若午力强,则冲击短暂,胜败立分。若子力强,则势均力敌,冲势剧烈。 地支相冲必须就相冲二支所藏人元何者当令或党多势大,何者休囚值衰或党少势弱,综合审度其气势而断胜负。 冲通常以支藏本气为重,如巳亥之冲,巳必先丙而后庚戊,亥必先壬而后甲;倘巳火得令或四柱火土旺相,水木衰颓,则此时巳亥之冲,必巳火胜而亥水败;倘亥水得令或四柱水木旺相,火土金衰颓,则巳亥之冲必亥水胜而巳火败。地支相冲之胜负取决于五行在四柱中的气势,并非取决于地支个别之属行,像子午、卯酉冲,不一定子酉胜午卯,有时也可能午火胜子水,卯木胜酉金。 秉令得势者冲衰者,则衰者拔,休囚失势者冲旺者,则旺者无伤。凡冲之有力,能将弱者去之,若冲之无力,反恐激怒旺神。激怒命局中的凶神,必然招灾招祸;若激发命局中的吉神,则大多可以为福,一旦激发过甚,物极必反,有时也不免惹祸。 子午冲,再遇一子,可助水势尽冲午火,卯酉冲,再见一酉,可助金势尽冲卯木,这是以党多取胜。有“二子不冲午,二寅不冲申”等看法,不符原则。 地位紧临者,其冲力较大;地位远隔叫遥冲,冲力较小。若两支遥冲,中间隔一合支,往往可以解冲。 两支相冲,若双方势均力敌时,其交战时间必长久,影响双方层而也深远;若双方强弱悬殊时,其交战时间必短,且仅影响败方。 辰戌丑未四季土,其本气均属土,是同类,就土而言可能越冲越旺,也有可能越冲越崩溃;不论上述何种情形,均能影响其中所藏人元。如辰戌相冲,辰中本气戊为湿土(含水),戌中本气戊为燥土(含火),如果两者气势相当,则两者之冲可能因互相刺激而使土之活力越旺盛,如果辰土气势强于戌土(如二辰冲一戌),则戊土便可能崩散溃解;如果戌土气势强于辰(如二戌冲一辰),戌土冲开辰中水库,辰中戊土难免随水势流散了。 丑未相冲,如果两者气势相当,则丑中湿土和未中燥土将因相激而更活跃。另一方面,丑中辛金开库飞出与未中乙木开库飞出相战,其胜负视金木双方的气势强弱而定;丑中余气癸水也与未中余气丁火交战,其胜负也视水火的气势强弱而定。 寅申、巳亥之冲,属多方交战,情况复杂。如寅申相冲,申中庚金冲寅中甲木,寅中丙火冲申中庚金,申中壬水冲寅中丙火,寅中戊土冲申中壬水,申中戊土与寅中戊土也互冲,如此交互相战,倘非有一方得时得势,往往会两败俱伤。

  干支纪法的由来虽然有以下一些说法来考证干支的起源,但是究竟是谁发明?最早出现于何时?始终都是一个谜。大约在战国末年,依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《 世本》说:“容成作历,大桡作甲子”,“二人皆黄帝之臣,盖自黄帝以来,始用甲子纪日,每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的,大挠“采五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干;作子丑以名月,谓之枝,有事于天则用日,有事于地则用月,阴阳之别,故有枝干名也。”天干最晚在 夏朝已经开始,明显的证据是夏朝后期有帝王叫做 孔甲、 胤甲。但是正式将这十个符号命名为天干应该与 地支有关:干为主干,支为分支,两个相对的命名应当是一起出现的。在 商朝开始出现天干与地支配和用以纪日,使用 干支纪年要更晚一些。天干五行阴阳甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、 壬水、 癸水诗曰:春季甲乙东方木,夏季丙丁南方火;秋季庚辛西方金,冬季壬癸北方水;戊己中央四季土。传说 天干地支是 黄帝时候的大挠氏所创,根据考古学,在中华文明的早期产生的萨满教(这里说的萨满教不是清代的萨满教)和其后随着历史的发展,原来从事祭祀活动的贵族联合起来逐渐演变成春秋战国时期的阴阳道中都有所应用,并且因为在运用中有许多可以预知占卜的方面,被认为天干具有神奇的地方。这对现代人来说还是个迷!在中国古代的历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“ 十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合,组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看,天干地支在中国古代主要用于纪日,此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。 唐代之后天干地支组成的纪年主要用于算命或者占卜。关于天干何来说法众多,其中一种是古人根据事物十个状态排序以定的,视为循环。其中植物的生长就是一例︰甲指破壳,植物破土萌芽;乙指植物初出地面,呈弯曲状;丙指植物长势旺盛;丁指植物的长势犹处于 青春期,成长壮实;戊指植物生长最茂盛的时期,是为最顶峰;己指植物开始屈曲其形;庚指植物枯萎衰亡,始入土中,与乙相反;辛指新一轮的种子,引伸万物更新;壬指阳气正潜地中,万物怀妊;癸指万物闭藏于土,植物萌芽。现代研究的结论之一是天干源于原始人类以人体部位计数、排序,下面列出《说文解字》中的释义:一曰人头互为甲,甲象人头。乙承甲,象人颈。丙承乙,象人肩。丁承丙,象人心。戊承丁,象人胁。己承戊,象人腹。庚承己,象人斋。辛承庚,象人股。壬承辛,象人胫。胫,任体也。癸承壬,象人足。十天干%26nbsp;%26nbsp;天干五行暗藏立春念三丙火用,馀日甲木旺提纲。惊蛰 乙木未用事;春分乙未正相当。清明乙木十日管,后来八日癸水洋;谷雨前三戊土盛,其中土旺要消详。立夏又伏戊土取;小满过午丙火光。芒种己土相当好,中停七日土高张夏至阴生阳极利,丙 丁火旺有土张。小暑十日丁火旺,后来三日乙木芳,己土三日威风盛;大暑己土十日黄。立秋十日壬水涨;处暑十五庚金良。白露七日庚金旺,八日辛兮祇独行。寒露七日 辛金管,八日丁火又水降霜降己土十五日,其中杂气取无妨。立冬七日癸水旺,壬水八日更流忙小雪七日壬水急,八日甲木又芬芳。大雪七日壬水管;冬至癸水更潺汪。小寒七日癸水养,八日辛金丑库藏大寒十日己土胜,术者精研仔细详。《天干支体象》天干/天干《甲》甲木天干作首排,原无枝叶与根荄;欲存天地千年久,直向沙泥万丈埋。断就栋梁金得用,化成灰炭火为灾;蠢然块物无机事,一任春秋自往来。《乙》乙木根荄种得深,只 宜阳地不宜阴;漂浮最怕多逢水,刻断何当苦用金。南去火炎灾不浅,西行土重祸尤侵;栋梁不是连根木,辨别工夫好用心。《丙》丙火明明一太阳,原从正大立纲常; 洪光不独窥千里,巨焰犹能遍 八荒。出世肯为浮木子,传生不作湿泥娘;江湖死水安能克,惟怕成林木作殃。《丁》丁火其形一烛灯,太阳相见夺光明;得时能铸千金铁,失令难镕一寸金。虽少干柴犹可引,纵多湿木不能生;其间衰旺当分晓,旺比一炉衰一檠。《戊》戊土城墙堤岸同,振江河海要根重;柱中带合形还壮,日下乘虚势必崩。力薄不胜金漏泄,功 成安用木疏通;平生最要东南健,身旺东南健失中。《己》己土田园属四维,坤深能为万物基;水金旺处身还弱,火土功成局最奇。失令岂能埋剑戟,得时方可用镃基;漫夸印旺兼多合,不遇刑冲总不宜。《庚》庚金顽钝性偏刚,火制功成怕 水乡;夏产东南过煆炼,秋生西北亦光芒。水深反是他相克,木旺能令我自伤;戊己干支重遇土,不逢冲破即埋藏。《辛》辛金珠玉性通灵,最爱阳和沙水清;成就不劳炎火煆,资扶偏爱湿泥生。水多火旺宜西北,水冷金寒要丙丁;坐禄通根身旺地,何愁厚土没其形。《壬》壬水 汪洋并百川,漫流天下总无边;干支多聚成漂荡,火土重逢涸本源。养性结胎须未午,长生归禄属乾坤;身强原自无财禄,西北行程厄少年。《癸》癸水应非雨露么,根通亥子即江河;柱无坤坎还身弱,局有财官不尚多。申子辰全成上格,寅午戌备要中和;假饶火土生深夏,西北行程岂太过。天干地支的与五行的关系子(鼠)属阳水,北方;亥(猪)属阴水,北方。寅(虎)属阳木,东方;卯(兔)属阴木,东方。巳(蛇)属阴火,南方;午(马)属阳火,南方。申(猴)属阳金,西方;酉(鸡)属阴金,西方。辰(龙)、戌(犬)属阳土,中央;丑(牛)、未(羊)属阴土,中央。甲为栋梁之木,乙为花果之木,甲乙东方木。丙为太阳之火,丁为灯烛之火,丙丁南方火。戊为城墙之土,己为田园之土,戊己中央土。庚为斧钺之金,辛为首饰之金,庚辛西方金。壬为江河之水,癸为雨露之水,壬癸北方水。清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:“子何以属鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子属鼠。地辟于丑,而牛则开地之物也,故丑属牛。人生于寅,有生则有杀。杀人者,虎也,又寅者,畏也。可畏莫若虎,故寅属虎。卯者,日出之候。日本离体,而中含太阴玉兔之精,故卯属兔。辰者,三月之卦,正群龙行雨之时,故辰属龙。巳者,四月之卦,于时草茂,而蛇得其所。又,巳时蛇不上道,故属蛇。午者,阳极而一阴甫生。马者,至健而不离地,阴类也,故午属马。羊啮未时之草而茁,故未属羊。申时,日落而猿啼,且伸臂也,譬之气数,将乱则狂作横行,故申属猴。月出之时,月本坎体,中含金鸡之精,故本属鸡。戌时,戌”就是没有牙齿的意思。狗没有了尖牙利齿,就没法磨碎食物,就意味着饿死故戌属狗。亥时,猪则饮食之外无一所知,故亥属猪。”

  一、三年。春,齐国夏、卫石曼姑帅师围戚。齐国夏曷为与卫石曼姑帅师围戚?伯讨也。此其为伯讨奈何?曼姑受命乎灵公而立辄,以曼姑之义为固,可以距之也。辄者曷为者也?蒯聩之子也。然则曷为不立蒯聩而立辄?蒯聩为无道,灵公逐蒯聩而立辄。然则辄之义可以立乎?曰:“可。”其可奈何?不以父命辞王父命,以王父命辞父命,是父之行乎子也。不以家事辞王事,以王事辞家事,是上之行乎下也。二、夏四月甲午,地震。三、五月辛卯,桓宫、僖宫灾。此皆毁庙也,其言灾何?复立也。曷为不言其复立?春秋见者不复见也。何以不言及?敌也。何以书?记灾也。四、季孙斯、叔孙州仇帅师城开阳。五、宋乐髡帅师伐曹。六、秋七月丙子,季孙斯卒。七、蔡人放其大夫公孙猎于吴。八、冬十月癸卯,秦伯卒。九、叔孙州仇、仲孙何忌帅师围邾娄。