金华寺庙里哪里有算命的_正缘出现？害怕自己把握不住？找子非鱼师傅

　　子非鱼师傅 微信【992146054】之前有人找我说自己得了一种怪病，他常常看见家里有鬼影子出现，天花板，列车，床头，到处有许多眼睛看着自己，十分害怕，自己突然会冒出自杀的念头，根本无法控制。 我做了如下判断：的确得的是邪病，是邪气入身了。首先我核实里几件事。如果是这样，就进行下一部的治疗。1、以前曾经拔过牙。2、祖坟附近有座桥。3、祖坟附近正在修建庙宇一类的工程。反馈判断是正确的，他以前是拔过牙，祖坟附近有座桥，附近有座寺院翻修了。于是，我告诉了化解的方法。用一张黑纸包两根蜡烛，在偏僻的地方烧掉，同时用红绳系一个小袋子，里面装上朱砂，挂在脖子上。结果他的病找了，所有的恐怖现象都没有了，他反馈说当脖子上挂上红绳的时候觉得绳子上有股热流通过。

　　【仲秋】一曰：仲秋之月，日在角，昏牵牛中，旦觜巂中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中南吕。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。凉风生，候雁来，玄鸟归，群鸟养羞。天子居总章太庙，乘戎路，驾白骆，载白旗，衣白衣，服白玉，食麻与犬，其器廉以深。是月也，养衰老，授几杖，行麋粥饮食。乃命司服具饬衣裳，文绣有常，制有小大，度有短长，衣服有量，必循其故，冠带有常。命有司申严百刑，斩杀必当，无或枉桡，枉桡不当，反受其殃。是月也，乃命祝宰巡行牺牲，视全具，案刍豢，瞻肥瘠，察物色，必比类，量小大，视长短，皆中度。五者备当，上帝其享。天子乃傩，御佐疾，以通秋气。以犬尝麻，先祭寝庙。是月也，可以筑城郭，建都邑，穿窦窌，修囷仓。乃命有司趣民收敛，务蓄菜，多积聚。乃劝种麦，无或失时，行罪无疑。是月也，日夜分，雷乃始收声，蛰虫俯户。杀气浸盛，阳气日衰，水始涸。日夜分，则一度量，平权衡，正钧石，齐斗甬。是月也，易关市，来商旅，入货贿，以便民事。四方来杂，远乡皆至，则财物不匮，上无乏用，百事乃遂。凡举事无逆天数，必顺其时，乃因其类。行之是令，白露降三旬。仲秋行春令，则秋雨不降，草木生荣，国乃有大恐。行夏令，则其国旱，蛰虫不藏，五谷复生。行冬令，则风灾数起，收雷先行，草木早死。【论威】二曰：义也者，万事之纪也，君臣、上下、亲疏之所由起也，治乱、安危、过胜之所在也。过胜之，勿求於他，必反於己。人情欲生而恶死，欲荣而恶辱。死生荣辱之道一，则三军之士可使一心矣。凡军，欲其众也;心，欲其一也。三军一心，则令可使无敌矣。令能无敌者，其兵之於天下也，亦无敌矣。古之至兵，民之重令也，重乎天下，贵乎天子。其藏於民心，捷於肌肤也，深痛执固，不可摇荡，物莫之能动。若此则敌胡足胜矣?故曰：其令强者其敌弱，其令信者其敌诎。先胜之於此，则必胜之於彼矣。凡兵，天下之凶器也;勇，天下之凶德也。举凶器，行凶德，犹不得已也。举凶器必杀，杀，所以生之也;行凶德必威，威，所以慑之也。敌慑民生，此义兵之所以隆也。故古之至兵，才民未合，而威已谕矣，敌已服矣，岂必用枹鼓干戈哉?故善谕威者，於其未发也，於其未通也，窅窅乎冥冥，莫知其情，此之谓至威之诚。凡兵，欲急疾捷先。欲急疾捷先之道，在於知缓徐迟後而急疾捷先之分也。急疾捷先，此所以决义兵之胜也。而不可久处，知其不可久处，则知所兔起凫举死�陼e之地矣。虽有江河之险则凌之，虽有大山之塞则陷之。并气专精，心无有虑，目无有视，耳无有闻，一诸武而已矣。冉叔誓必死於田侯，而齐国皆惧;豫让必死於襄子，而赵氏皆恐;成荆致死於韩主，而周人皆畏;又况乎万乘之国而有所诚必乎?则何敌之有矣?刃未接而欲已得矣。敌人之悼惧惮恐、单荡精神，尽矣，咸若狂魄，形性相离，行不知所之，走不知所往，虽有险阻要塞、銛兵利械，心无敢据，意无敢处，此夏桀之所以死於南巢也。今以木击木则拌，以水投水则散，以冰投冰则沈，以涂投涂则陷，以疾徐先後之势也。夫兵有大要，知谋物之不谋之不禁也，则得之矣。专诸是也，独手举剑至而已矣，吴王壹成。又况乎义兵，多者数万，少者数千，密其躅路，开敌之涂，则士岂特与专诸议哉!【简选】三曰：世有言曰：“驱市人而战之，可以胜人之厚禄教卒;老弱罢民，可以胜人之精士练材;离散系系，可以胜人之行陈整齐;锄櫌白梃，可以胜人之长铫利兵。”此不通乎兵者之论。今有利剑於此，以刺则不中，以击则不及，与恶剑无择，为是斗因用恶剑则不可。简选精良，兵械銛利，发之则不时，纵之则不当，与恶卒无择，为是战因用恶卒则不可。王子庆忌、陈年犹欲剑之利也。简选精良，兵械銛利，令能将将之，古者有以王者、有以霸者矣，汤、武、齐桓、晋文、吴阖庐是矣。殷汤良车七十乘，必死六千人，以戊子战於郕，遂禽推移、大牺，登自鸣条，乃入巢门，遂有夏。桀既奔走，於是行大仁慈，以恤黔首，反桀之事，遂其贤良，顺民所喜，远近归之，故王天下。武王虎贲三千人，简车三百乘，以要甲子之事於收野，而纣为禽。显贤者之位，进殷之遗老，而问民之所欲，行赏及禽兽，行罚不辟天子，亲殷如周，视人如己，天下美其德，万民说其义，故立为天子。齐桓公良车三百乘，教卒万人，以为兵首，横行海内，天下莫之能禁，南至石梁，西至酆郭，北至令支。中山亡邢，狄人灭卫，桓公更立邢于夷仪，更立卫于楚丘。晋文公造五两之士五乘，锐卒千人，先以接敌，诸侯莫之能难。反郑之埤，东卫之亩，尊天子於衡雍。吴阖庐选多力者五百人，利趾者三千人，以为前陈，与荆战，五战五胜，遂有郢。东征至于庳庐，西伐至於巴、蜀，北迫齐、晋，令行中国。故凡兵势险阻，欲其便也;兵甲器械，欲其利也;选练角材，欲其精也;统率士民，欲其教也。此四者，义兵之助也，时变之应也，不可为而不足专恃。此胜之一策也。【决胜】四曰：夫兵有本干：必义，必智，必勇。义则敌孤独，敌孤独则上下虚，民解落;孤独则父兄怨，贤者诽，乱内作。智则知时化，知时化则知虚实盛衰之变，知先後远近纵舍之数。勇则能决断，能决断则能若雷电飘风暴雨，能若崩山破溃、别辨霣坠;若鸷鸟之击也，搏攫则殪，中木则碎。此以智得也。夫民无常勇，亦无常怯。有气则实，实则勇;无气则虚，虚则怯。怯勇虚实，其由甚微，不可不知。勇则战，怯则北。战而胜者，战其勇者也;战而北者，战其怯者也。怯勇无常，倏忽往来，而莫知其方，惟圣人独见其所由然。故商、周以兴，桀、纣以亡。巧拙之所以相过，以益民气与夺民气，以能斗众与不能斗众。军虽大，卒虽多，无益於胜。军大卒多而不能斗，众不若其寡也。夫众之为福也大，其为祸也亦大。譬之若渔深渊，其得鱼也大，其为害也亦大。善用兵者，诸边之内莫不与斗，虽厮舆白徒，方数百里皆来会战，势使之然也。幸也者，审於战期而有以羁诱之也。凡兵，贵其因也。因也者，因敌之险以为己固，因敌之谋以为己事。能审因而加，胜则不可穷矣。胜不可穷之谓神，神则能不可胜也。夫兵，贵不可胜。不可胜在己，可胜在彼。圣人必在己者，不必在彼者，故执不可胜之术以遇不胜之敌，若此，则兵无失矣。凡兵之胜，敌之失也。胜失之兵，必隐必微，必积必抟。隐则胜阐矣，微则胜显矣，积则胜散矣，抟则胜离矣。诸搏攫柢噬之兽，其用齿角爪牙也，必托於卑微隐蔽，此所以成胜。【爱士】五曰：衣人以其寒也，食人以其饥也。饥寒，人之大害也;救之，义也。人之困穷，甚如饥寒，故贤主必怜人之困也，必哀人之穷也。如此则名号显矣，国士得矣。昔者，秦缪公乘马而车为败，右服失而野人取之。缪公自往求之，见野人方将食之於岐山之阳。缪公叹曰：“食骏马之肉而不还饮酒，余恐其伤女也!” 於是遍饮而去。处一年，为韩原之战。晋人已环缪公之车矣，晋梁由靡已扣缪公之左骖矣，晋惠公之右路石奋投而击缪公之甲，中之者已六札矣。野人之尝食马肉於岐山之阳者三百有馀人，毕力为缪公疾斗於车下，遂大克晋，反获惠公以归。此《诗》之所谓曰“君君子则正，以行其德;君贱人则宽，以尽其力”者也。人主其胡可以无务行德爱人乎?行德爱人，则民亲其上;民亲其上，则皆乐为其君死矣。赵简子有两白骡而甚爱之。阳城胥渠处广门之官，夜款门而谒曰：“主君之臣胥渠有疾，医教之曰;‘得白骡之肝，病则止;不得则死。’”谒者入通。董安于御於侧，愠曰：“嘻!胥渠也。期吾君骡，请即刑焉。”简子曰：“夫杀人以活畜，不亦不仁乎?杀畜以活人，不亦仁乎?”於是召庖人杀白骡，取肝以与阳城胥渠。处无几何，赵兴兵而攻翟。广门之官，左七百人，右七百人，皆先登而获甲首。人主其胡可以不好士?凡敌人之来也，以求利也。今来而得死，且以走为利。敌皆以走为利，则刃无与接。故敌得生於我，则我得死於敌;敌得死於我，则我得生於敌。夫得生於敌，与敌得生於我，岂可不察哉?此兵之精者也。存亡死生决於知此而已矣。

　　比劫：在四柱预测本人小的方面，一母同胞是为兄弟姐妹。但从小处往大处说：比劫包涵的不只这一点。如：小到表子妹、同事、朋友，往大处说：行业与行业、单位与单位、市与市、省与省、国家与国家之间等。只要是相同的事物，都为比劫所包涵。在现实生活中比劫是子妹，因这种血缘关系而走到一起的兄弟姐妹，他们应该天生就具有顺利时互相激励、共同进步;不顺利时，互相鼓励、安慰，形成一种相互依靠，共同发展的亲人氛围。我想这也是所有兄弟姐妹向往的具有家庭凝聚力、温暖、和谐、健康向上的家庭环境。朋友是经过感情的积累，相互之间把心交给对方，为了一个共同的目标而走到一起的关系，在为了共同实现这个目标的过程中，同欢乐、共忧愁，这种关系到达一定程度，可以同具有血缘关系的人一样对待。前人曾说过：人生得一知己足矣，此际当以同怀视之。以上所描述的兄弟姐妹和朋友心与心的真诚相待，是人人都渴望发生在自己身上的事情。可就是在现实生活中，兄弟、朋友一见面就打，或不打也是伪装的，造成这种原因无非是为了一些经济问题，而出现的相互之间互存心眼、相互欺骗，以前的友谊在利益的驱使下而变的无影无踪。这些痛心的事情，使人们在很长一段时间里不能自拔，把自己深深地埋藏在这些事情的阴影里。亲情关系和朋友的好坏，是能够从命主的八字中测算出来的。他们的关系是根据命局中的五行生克来决定的。例如命主和兄弟姐妹的关系好坏，和朋友一块投资做生意，最后的经济好坏和两人关系的结果等，在八字命局的测算下，终将会暴露无遗。关于命主和兄弟姐妹、朋友关系好坏的测算方法，目前的大多数预测书籍还是在运用比劫在命局中为喜，为兄弟、朋友感情好，比劫在命局中为忌，为兄弟、朋友感情不好等术语。我认为这些断语还只是停留在初级的预测理论里，我们要在实际预测中活学活用才能预测准确命主在这些方面的事情。下面是我对比劫在流年喜忌的看法：命局中命主身弱财官伤多，比劫为用。命局中命主有比劫，在大运流年比劫旺时，为命主的兄弟，朋友帮助力大，命局中有几个比劫，就为有几个朋友帮助。在大运流年中比劫受制时，为命主的兄弟、朋友没有帮助。(有时会出现这种情况。例：命主在命局和大运流年中有四个比劫，命局和大运流年有两个官杀，可断命主还有一个兄弟或朋友在支持自己。其他以比劫和官杀的数量而定即可。)2.命局中命主身弱财官伤多，比劫为用。命局中命主没有比劫，在大运流年出现比劫时，命主可以得到兄弟、朋友的帮助，出现几个比劫，就有几个朋友帮助。命主在大运流年没有出现比劫，那就要靠自己努力了。3.命局中命主身旺用财官伤，比劫为忌。命局中有比劫，命主一生受朋友、兄弟拖累。命主在大运流年的五行出现克合比劫使比劫变性时，为兄弟、朋友关系好，并且兄弟、朋友对命主有所帮助。命主在大运流年出现比劫旺时，兄弟、朋友反目成仇。4.命局中命主身旺用财官伤，比劫为忌。命局中没有比劫，为兄弟、朋友关系好。在大运流年出现克制印比的五行时，兄弟、朋友对命主的帮助极大。命主在大运流年出现比劫旺时，受兄弟、朋友拖累。5.其他身旺、身弱的命局，同财多身弱、身旺印比多的看法一样。例：胡某：(乾) 乙巳 丁亥 戊子 己未 (午未空)大运： 丙戌 乙酉 甲申 癸未本命身弱。地支用神火土，忌神金水。木有时可以起到好作用。大运甲申：流年癸未：阴历6月转运，命主在本年阴历4月为进一批货钱不够。在朋友和姐姐处借得钱。阴历6月全部卖出。流年地支未土为比劫旺，命主得兄弟姐妹和朋友之帮助发财。大运甲申：流年己卯：99年命主在阴历4月和朋友合伙开了一家音响店，头几个月命主和朋友的关系很好，并且买卖也行，阴历lO月被某供货商骗了一把，进了一些三无产品，货物退不回去的同时，合伙者看看要赔钱，死活撤资，为此朋友之问反目。这就是命局为身弱财多命局中有比劫，在大运流年受到克制时，得不到朋友、兄弟的帮助。99年流年地支卯木，在阴历lo月旺盛时克制命局中的未土，比劫弱不帮身的结果。例：刘某：(坤)庚戌 甲申 辛未 丙申大运：癸未 壬午 辛巳 庚辰本命身旺。命局地支用神水木火，忌神土金：大运辛巳：2003年流年癸未：阴历7月朋友的父亲去逝了，在去朋友家的路上，命主发生车祸，脚部骨折。这就是命局日主身旺，命局中又有比劫，在大运流年比劫旺时受到朋友、兄弟的拖累，同时命主自己也不顺。此命在辛巳大运：98、99年有外财收入，工作顺利，并得到同事的帮助，这是比劫走到衰败流年的原因。例：高某：(乾)癸卯 庚申 己未 戊午 (辰巳空)大运：辛酉 庚申 己未 戊午本命身弱用印比。命局地支中食伤和财是为最大忌神。大运戊午：流年壬午：命主在本年得到朋友的帮助，有一个当官的，有一个做生意的。但当官的那个朋友在阴历1 1月调到别的单位去了，致使命主在阴历11月稍有不顺。怎样看命主有当官朋友帮助呢?流年壬水为官、为忌，坐支午火为官方面吉，壬水官杀又被大运戊土克制，流年地支午火为命主的比劫，官被克制就为命主在官的方面吉，因命主的命局不为官命，所以断命主在本年有当官的朋友帮助。大运流年地支相同反断应凶，在流月身弱时，阴历11月在当官朋友帮助下干的生意被迫缩小经营范围。命局中有比劫为空亡，依照此空亡字在命局中的喜忌正断。命局中没有的空亡字在流年中出现时，为命主在本流年好坏事情都有。结果是，身弱用印比的格局，命主在身旺的流月因朋友有好事。在身弱的流月因朋友而发生坏的事情。反之既然。例：周某：(乾) 己酉 辛未 己丑 己巳 (午未空)大运： 庚午 己已 戊辰 丁卯 丙寅本命身旺用财官伤。命局地支中最大的忌神为未土。大运丁卯：流年壬午：阴历6月有朋友借钱，为自己受朋友的拖累钱出去了。阴历11月火弱的时候，朋友还了一部分钱为吉进财了。七、关于兄弟姐妹和朋友对自己其他方面的预测，与六亲对自己作用的方法同理。例如看兄弟、朋友的社会地位等。流年中出现命局中的朋友字，看大运流年的天干作用即可。例：张某：(乾)甲辰 壬申 癸酉 甲戌 (辰巳空)大运：辛未 壬申 癸酉 甲戌本命身弱用印比。命局地支用神印比。甲戌大运：辛巳流年：辛金为比劫，为新认识的朋友，辛金在大运流年和命局中有根，大运天干甲为辛金之财，甲木坐戌土弱，甲木在命局中的根子水无力，可断为命主在本年新认识的朋友为阶段性收入的人。(实际命主在本年认识的新朋友是一个小偷)原因是辛金本弱又坐支巳火，命局中还有午火，都为辛金的官杀，而命局和大运流年辛金印比的力量太小，官杀旺的原因。按以上的关系理论推下去，辛金在地支中越旺越好，命主的这位新朋友在2002年地支官杀更旺，说明这位新朋友不好。(实际命主新认识的这个朋友有小官司)并且和命主的关系不是很好了。03年癸未，虽说辛金坐支未土，辛金旺了，但财甲木坐墓库更加没有力量了。说明命主和这个朋友分手、各奔东西了。

　　凡木日干，元神不弱，四柱又见不弱的火来泄秀，而八字并未偏于焦燥者，就叫“木火通明”或“木火交辉”。木日干遇火必为食伤，身强食伤也强，其引泄而出的秀气每每充实而有内涵，一遇运助，大多能显扬才华，光芒毕露。木火通明的人，正直仁慈而重礼仪，深具传统典型风范。 《子平真诠》云：春木逢火，则为木火通明，而夏木不作此论;秋金遇水，则为金水相涵，而冬金不作此论。气有衰旺，取用不同也。春木逢火，木火通明，不利见官司;而秋金遇水，金水相涵，见官司无碍。假如庚生申月，而支中或子或辰，会成水局，天干透丁，以为官星，只要壬癸不透露干头，便为贵格，与食神伤官喜见官之说同论，亦调侯之道也。注：春木见火，不作比劫重重见伤食的贫贱下局看，以春木见火以发荣茂，木火通明格，《三命通会》上讲是“木火交辉’，主其人聪明非常，极有口才与创造力，精通艺术，文才出众，富贵极品，但此格须走南方运才可以真正发达。秋金见水，其理与木火通明一格相防。至于秋金见水，不忌见火，也是缘本格金白水清要走北方之运，才算真正人格，秋冬气寒，见火则八字全局生动，自然富贵。 例：戊寅 乙卯 甲午 甲戌 清顺治皇帝，临命造。元神甲木生于卯月，羊刃司权。年支见宜禄，乙劫甲比又透于月时，木气极盛。喜地文亥午戌三合火局，引化旺木秀气，木火通明，极为清纯，所以贵为天子。这是三合化喜例。

　　一、十有六年，春王正月，晋人灭赤狄甲氏及留吁。二、夏，成周宣谢灾。成周者何?东周也。宣谢者何?宣宫之谢也。何言乎成周宣谢灾?乐器藏焉尔。成周宣谢灾何以书?记灾也。外灾不书，此何以书?新周也。三、秋，郯伯姬来归。四、冬，大有年。