海口算命比较准的大师_子非鱼师傅告诉你?他值不值得你放弃一切呢

  【龚女士】去医院检查说我是双侧输卵管堵塞,怀孕的几率几乎不存在。不能耽误的这三代单传的丈夫一家人,当我提出离婚时丈夫拒绝了,说是大不了不要。可我还是不死心,就四处托朋友打听。终于!在得知子非鱼师傅是这一方面的高人,迫不及待的添加了师傅的微信。也很谢谢师傅的帮助,现在我已经成功怀孕两个月了,等生完孩子我还要找师傅看一看。

  【孟秋】一曰:孟秋之月,日在翼,魂斗中,旦毕忠。其日庚辛,其帝少皞,其神蓐收,其虫毛,其音商,律中夷则,其数九,其味辛,其臭腥,其祀门,祭先肝。凉风至,白露降,寒蝉鸣,鹰乃祭鸟,始用行戮。天子居总章左个,乘戎路,驾白骆,载白旗,衣白衣,服白玉,食麻与犬,其器廉以深。是月也,以立秋。先立秋三日,大史谒之天子曰:“某日立秋。盛德在金。”天子乃斋。立秋之日,天子亲率三公九卿诸侯大夫,以迎秋於西郊。还,乃赏军率武人於朝。天子乃命将帅,选士厉兵,简练桀俊,专任有功,以征不义,诘诛暴慢,以明好恶,巡彼远方。是月也,命有司修法制,缮囹圄,具桎梏,禁止奸,慎罪邪,务搏执;命理瞻伤察创、视折审断,决狱讼,必正平,戮有罪,严断刑。天地始肃,不可以赢。是月也,农乃升谷,天子尝新,先荐寝庙。命百官始收敛,完堤防,谨壅塞,以备水潦;修宫室,附墙垣,补城郭。是月也,无以封侯、立大官,无割土地、行重币、出大使。行之是令,而凉风至三旬。孟秋行冬令,则阴气大胜,介虫败谷,戎兵乃来;行春令,则其国乃旱,阳气复还,五谷不实;行夏令,则多火灾,寒热不节,民多疟疾。【荡兵】二曰:古圣王有义兵而无有偃兵。兵之所自来者上矣,与始有民俱。凡兵也者,威也;威也者,力也。民之有威力,性也。性者,所受於天也,非人之所能为也。武者不能革,而工者不能移。兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣,共工氏固次作难矣,五帝固相与争矣。递兴废,胜者用事。人曰“蚩尤作兵”,蚩尤非作兵也,利其械矣。未有蚩尤之时,民固剥林木以战矣,胜者为长。长则犹不足治之,故立君。君又不足以治之,故立天子。天子之立也出於君,君之立也出於长,长之立也出於争。争斗之所自来者久矣,不可禁,不可止。故古之贤王有义兵而无有偃兵。家无怒笞,则竖子、婴儿之有过也立见;国无刑罚,则百姓之相侵也立见;天下无诛伐,则诸侯之相暴也立见。故怒笞不可偃於家,刑罚不可偃於国,诛伐不可偃於天下,有巧有拙而已矣。故古之圣王有义兵而无有偃兵。夫有以噎死者,欲禁天下之食,悖;有以乘舟死者,欲禁天下之船,悖;有以用兵丧其国者,欲偃天下之兵,悖。夫兵不可偃也,譬之若水火然,善用之则为福,不能用之则为祸;若用药者然,得良药则活人,得恶药则杀人。义兵之为天下良药也亦大矣。且兵之所自来者远矣,未尝少选不用。贵贱、长少、贤者不肖相与同,有巨有微而已矣。察兵之微:在心而未发,兵也;疾视,兵也;作色,兵也;傲言,兵也;援推,兵也;连反,兵也;侈斗,兵也;三军攻战,兵也。此八者皆兵也,微巨之争也。今世之以偃兵疾说者,终身用兵而不自知悖,故说虽强,谈虽辨,文学虽博,犹不见听。故古之圣王有义兵而无有偃兵。兵诚义,以诛暴君而振苦民,民之说也,若孝子之见慈亲也,若饥者之见美食也;民之号呼而走之,若强弩之射於深溪也,若积大水而失其壅堤也。中主犹若不能有其民,而况於暴君乎?【振乱】三曰:当今之世浊甚矣,黔首之苦不可以加矣。天子既绝,贤者废伏,世主恣行,与民相离,黔首无所告诉。世有贤主秀士,宜察此论也,则其兵为义矣。天下之民,且死者也而生,且辱者也而荣,且苦者也而逸。世主恣行,则中人将逃其君,去其亲,又况於不肖者乎?故义兵至,则世主不能有其民矣,人亲不能禁其子矣。凡为天下之民长也,虑莫如长有道而息无道,赏有义而罚不义。今之世学者多非乎攻伐。非攻伐而取救守,取救守,则乡之所谓长有道而息无道、赏有义而罚不义之术不行矣。天下之长民,其利害在察此论也。攻伐之与救守一实也,而取舍人异。以辨说去之,终无所定论。固不知,悖也;知而欺心,诬也。诬悖之士,虽辨无用矣。是非其所取而取其所非也,是利之而反害之也,安之而反危之也。为天下之长患、致黔首之大害者,若说为深。夫以利天下之民为心者,不可以不熟察此论也。夫攻伐之事,未有不攻无道而罚不义也。攻无道而伐不义,则福莫大焉,黔首利莫厚焉。禁之者,是息有道而伐有义也,是穷汤、武之事,而遂桀、纣之过也。凡人之所以恶为无道、不义者,为其罚也;所以蕲有道,行有义者,为其赏也。今无道、不义存,存者,赏之也;而有道、行义穷,穷者,罚之也。赏不善而罚善,欲民之治也,不亦难乎?故乱天下、害黔首者,若论为大。【禁塞】四曰:夫救守之心,未有不守无道而救不义也。守无道而救不义,则祸莫大焉,为天下之民害莫深焉。凡救守者,太上以说,其次以兵。以说则承从多群,日夜思之,事心任精,起则诵之,卧则梦之,自今单唇干肺,费神伤魂,上称三皇五帝之业以愉其意,下称五伯名士之谋以信其事,早朝晏罢,以告制兵者,行说语众,以明其道。道毕说单而不行,则必反之兵矣。反之於兵,则必斗争之情,必且杀人,是杀无罪之民以兴无道与不义者也。无道与不义者存,是长天下之害而止天下之利,虽欲幸而胜,祸且始长。先王之法曰:“为善者赏,为不善者罚。” 古之道也,不可易。今不别其义与不义,而疾取救守,不义莫大焉,害天下之民者莫甚焉。故取攻伐者不可,非攻伐不可;取救守不可,非救守不可;取惟义兵为可。兵苟义,攻伐亦可,救守亦可;兵不义,攻伐不可,救守不可。使夏桀、殷纣无道至於此者,幸也;使吴夫差、智伯瑶侵夺至於此者,幸也;使晋厉、陈灵、宋康不善至於此者,幸也。若令桀、纣知必国亡身死,殄无後类,吾未知其厉为无道之至於此也;吴王夫差、智伯瑶知必国为丘墟,身为刑戮,吾未知其为不善、无道、侵夺之至於此也;晋厉知必死於匠丽氏,陈灵知必死於夏徵舒,宋康知必死於温,吾未知其为不善之至於此也。此七君者,大为无道不义,所残杀无罪之民者,不可为万数。壮佼、老幼、胎卖之死者,大实平原,广堙深溪大谷,赴巨水,积灰填沟洫险阻。犯流矢,蹈白刃,加之以冻饿饥寒之患,以至於今之世,为之愈甚。故暴骸骨无量数,为京丘若山陵。世有兴主仁士,深意念此,亦可以痛心矣,亦可以悲哀矣。察此其所自生,生於有道者之废,而无道者之恣行。夫无道者之恣行,幸矣。故世之患,不在救守,而在於不肖者之幸也。救守之说出,则不肖者益幸也,贤者益疑矣。故大乱天下者,在於不论其义而疾取救守。【怀宠】五曰:凡君子之说也,非苟辨也;士之议也,非苟语也。必中理然後说,必当义然後议。故说义而王公大人益好理矣,士民黔首益行义矣。义理之道彰,则暴虐、奸诈、侵夺之术息也。暴虐、奸诈之与义理反也,其势不俱胜,不两立。故兵入於敌之境,则民知所庇矣,黔首知不死矣。至於国邑之郊,不虐五谷,不掘坟墓,不伐树木,不烧积聚,不焚室屋,不取六畜。得民虏奉而题归之,以彰好恶;信与民期,以夺敌资。若此。而犹有忧恨、冒疾、遂过、不听者,虽行武焉亦可矣。先发声出号曰:“兵之来也,以救民之死。子之在上无道,据傲荒怠,贪戾虐众,恣睢自用也,辟远圣制,謷丑先王,排訾旧典,上不顺天,下不惠民,徵敛无期,求索无厌,罪杀不辜,庆赏不当。若此者,天之所诛也,人之所雠也,不当为君。今兵之来也,将以诛不当为君者也,以除民之雠而顺天之道也。民有逆天之道、卫人之雠者,身死家戮不赦。有能以家听者,禄之以家,以里听者,禄之以里;以乡听者,禄之以乡;以邑听者,禄之以邑;以国听者,禄之以国。” 故克其国,不及其民,独诛所诛而已矣。举其秀士而封侯之,选其贤良而尊显之,求其孤寡而振恤之,见其长老而敬礼之。皆益其禄,加其级。论其罪人而救出之;分府库之金,散仓廪之粟,以镇抚其众,不私其财;问其丛社、大祠民之所不欲废者,而复兴之,曲加其祀礼。是以贤者荣其名,而长老说其礼,民怀其德。今有人於此,能生死一人,则天下必争事之矣。义兵之生一人亦多矣,人孰不说?故义兵至,则邻国之民归之若流水,诛国之民望之若父母,行地滋远,得民滋众,兵不接刃而民服若化。

  比劫:在四柱预测本人小的方面,一母同胞是为兄弟姐妹。但从小处往大处说:比劫包涵的不只这一点。如:小到表子妹、同事、朋友,往大处说:行业与行业、单位与单位、市与市、省与省、国家与国家之间等。只要是相同的事物,都为比劫所包涵。在现实生活中比劫是子妹,因这种血缘关系而走到一起的兄弟姐妹,他们应该天生就具有顺利时互相激励、共同进步;不顺利时,互相鼓励、安慰,形成一种相互依靠,共同发展的亲人氛围。我想这也是所有兄弟姐妹向往的具有家庭凝聚力、温暖、和谐、健康向上的家庭环境。朋友是经过感情的积累,相互之间把心交给对方,为了一个共同的目标而走到一起的关系,在为了共同实现这个目标的过程中,同欢乐、共忧愁,这种关系到达一定程度,可以同具有血缘关系的人一样对待。前人曾说过:人生得一知己足矣,此际当以同怀视之。以上所描述的兄弟姐妹和朋友心与心的真诚相待,是人人都渴望发生在自己身上的事情。可就是在现实生活中,兄弟、朋友一见面就打,或不打也是伪装的,造成这种原因无非是为了一些经济问题,而出现的相互之间互存心眼、相互欺骗,以前的友谊在利益的驱使下而变的无影无踪。这些痛心的事情,使人们在很长一段时间里不能自拔,把自己深深地埋藏在这些事情的阴影里。亲情关系和朋友的好坏,是能够从命主的八字中测算出来的。他们的关系是根据命局中的五行生克来决定的。例如命主和兄弟姐妹的关系好坏,和朋友一块投资做生意,最后的经济好坏和两人关系的结果等,在八字命局的测算下,终将会暴露无遗。关于命主和兄弟姐妹、朋友关系好坏的测算方法,目前的大多数预测书籍还是在运用比劫在命局中为喜,为兄弟、朋友感情好,比劫在命局中为忌,为兄弟、朋友感情不好等术语。我认为这些断语还只是停留在初级的预测理论里,我们要在实际预测中活学活用才能预测准确命主在这些方面的事情。下面是我对比劫在流年喜忌的看法:命局中命主身弱财官伤多,比劫为用。命局中命主有比劫,在大运流年比劫旺时,为命主的兄弟,朋友帮助力大,命局中有几个比劫,就为有几个朋友帮助。在大运流年中比劫受制时,为命主的兄弟、朋友没有帮助。(有时会出现这种情况。例:命主在命局和大运流年中有四个比劫,命局和大运流年有两个官杀,可断命主还有一个兄弟或朋友在支持自己。其他以比劫和官杀的数量而定即可。)2.命局中命主身弱财官伤多,比劫为用。命局中命主没有比劫,在大运流年出现比劫时,命主可以得到兄弟、朋友的帮助,出现几个比劫,就有几个朋友帮助。命主在大运流年没有出现比劫,那就要靠自己努力了。3.命局中命主身旺用财官伤,比劫为忌。命局中有比劫,命主一生受朋友、兄弟拖累。命主在大运流年的五行出现克合比劫使比劫变性时,为兄弟、朋友关系好,并且兄弟、朋友对命主有所帮助。命主在大运流年出现比劫旺时,兄弟、朋友反目成仇。4.命局中命主身旺用财官伤,比劫为忌。命局中没有比劫,为兄弟、朋友关系好。在大运流年出现克制印比的五行时,兄弟、朋友对命主的帮助极大。命主在大运流年出现比劫旺时,受兄弟、朋友拖累。5.其他身旺、身弱的命局,同财多身弱、身旺印比多的看法一样。例:胡某:(乾) 乙巳 丁亥 戊子 己未 (午未空)大运: 丙戌 乙酉 甲申 癸未本命身弱。地支用神火土,忌神金水。木有时可以起到好作用。大运甲申:流年癸未:阴历6月转运,命主在本年阴历4月为进一批货钱不够。在朋友和姐姐处借得钱。阴历6月全部卖出。流年地支未土为比劫旺,命主得兄弟姐妹和朋友之帮助发财。大运甲申:流年己卯:99年命主在阴历4月和朋友合伙开了一家音响店,头几个月命主和朋友的关系很好,并且买卖也行,阴历lO月被某供货商骗了一把,进了一些三无产品,货物退不回去的同时,合伙者看看要赔钱,死活撤资,为此朋友之问反目。这就是命局为身弱财多命局中有比劫,在大运流年受到克制时,得不到朋友、兄弟的帮助。99年流年地支卯木,在阴历lo月旺盛时克制命局中的未土,比劫弱不帮身的结果。例:刘某:(坤)庚戌 甲申 辛未 丙申大运:癸未 壬午 辛巳 庚辰本命身旺。命局地支用神水木火,忌神土金:大运辛巳:2003年流年癸未:阴历7月朋友的父亲去逝了,在去朋友家的路上,命主发生车祸,脚部骨折。这就是命局日主身旺,命局中又有比劫,在大运流年比劫旺时受到朋友、兄弟的拖累,同时命主自己也不顺。此命在辛巳大运:98、99年有外财收入,工作顺利,并得到同事的帮助,这是比劫走到衰败流年的原因。例:高某:(乾)癸卯 庚申 己未 戊午 (辰巳空)大运:辛酉 庚申 己未 戊午本命身弱用印比。命局地支中食伤和财是为最大忌神。大运戊午:流年壬午:命主在本年得到朋友的帮助,有一个当官的,有一个做生意的。但当官的那个朋友在阴历1 1月调到别的单位去了,致使命主在阴历11月稍有不顺。怎样看命主有当官朋友帮助呢?流年壬水为官、为忌,坐支午火为官方面吉,壬水官杀又被大运戊土克制,流年地支午火为命主的比劫,官被克制就为命主在官的方面吉,因命主的命局不为官命,所以断命主在本年有当官的朋友帮助。大运流年地支相同反断应凶,在流月身弱时,阴历11月在当官朋友帮助下干的生意被迫缩小经营范围。命局中有比劫为空亡,依照此空亡字在命局中的喜忌正断。命局中没有的空亡字在流年中出现时,为命主在本流年好坏事情都有。结果是,身弱用印比的格局,命主在身旺的流月因朋友有好事。在身弱的流月因朋友而发生坏的事情。反之既然。例:周某:(乾) 己酉 辛未 己丑 己巳 (午未空)大运: 庚午 己已 戊辰 丁卯 丙寅本命身旺用财官伤。命局地支中最大的忌神为未土。大运丁卯:流年壬午:阴历6月有朋友借钱,为自己受朋友的拖累钱出去了。阴历11月火弱的时候,朋友还了一部分钱为吉进财了。七、关于兄弟姐妹和朋友对自己其他方面的预测,与六亲对自己作用的方法同理。例如看兄弟、朋友的社会地位等。流年中出现命局中的朋友字,看大运流年的天干作用即可。例:张某:(乾)甲辰 壬申 癸酉 甲戌 (辰巳空)大运:辛未 壬申 癸酉 甲戌本命身弱用印比。命局地支用神印比。甲戌大运:辛巳流年:辛金为比劫,为新认识的朋友,辛金在大运流年和命局中有根,大运天干甲为辛金之财,甲木坐戌土弱,甲木在命局中的根子水无力,可断为命主在本年新认识的朋友为阶段性收入的人。(实际命主在本年认识的新朋友是一个小偷)原因是辛金本弱又坐支巳火,命局中还有午火,都为辛金的官杀,而命局和大运流年辛金印比的力量太小,官杀旺的原因。按以上的关系理论推下去,辛金在地支中越旺越好,命主的这位新朋友在2002年地支官杀更旺,说明这位新朋友不好。(实际命主新认识的这个朋友有小官司)并且和命主的关系不是很好了。03年癸未,虽说辛金坐支未土,辛金旺了,但财甲木坐墓库更加没有力量了。说明命主和这个朋友分手、各奔东西了。

  凡金日干,元神不弱,四柱又见不弱的水来泄秀,而八字并未偏干寒湿者,就叫“金白水清”或“金水相涵”。金日干遇水必为食伤,身强食伤也强,则金的内涵充分被水诱发,且因身强,不怕短时间内遭食伤泄尽元气,一旦遇逢运助,非惟才华横溢,更能发福绵长。金白水清的人深具侠义之风,每每任情尚义,是以自古即有“侠骨柔情”之咏。 《赋》云:金白水清,此辈宜登科第。此象乃庚申、辛酉日生秋月令,引到时上遇亥子水乡,以金则白,以水则清,无刑冲、破害,主富厚。切忌夏生,则不入格,春金二三月,运行西北亦可。如庚辰、庚子、癸巳、癸酉、癸丑等日,生秋冬月令,无火伤,无土制,见金水相停成局,亦是。《诗》曰:金白水清主荣贵,秀丽文章定出群。更无火土来刑制,声誉掀腾翰苑人。 秋令之金,乃白帝司权,金神用事,不怕火罗而克,不喜土计而生,借水映色,正此谓也。金白水清,最喜秋生者贵,若金水朝拱太阳,最为奇特,经日:金坚而无火锻炼,终见凶顽。盖火尚杀伐,水尚澄清,文武皆沾,刚柔相济,名扬四海。 例:癸未 庚申 庚申 庚辰 尹风武状元命造。庚全一派,犹如铁壁铜墙,喜癸水伤官明透,引通申辰,合而化水,全白水清,秀气发越,故文才出众,攀月折桂。鳌头独占。

  一、十有三年,春,晋侯使郄锜来乞师。二、三月,公如京师。三、夏五月,公自京师,遂会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾娄人、滕人伐秦。其言自京师何?公凿行也。公凿行奈何?不敢过天子也。四、曹伯庐卒于师。五、秋七月,公至自伐秦。六、冬,葬曹宣公。