澳门那个算命先生算事业比较准_看看今年高考能否金榜题名，他会让你心里有底

　　【龚女士】去医院检查说我是双侧输卵管堵塞，怀孕的几率几乎不存在。不能耽误的这三代单传的丈夫一家人，当我提出离婚时丈夫拒绝了，说是大不了不要。可我还是不死心，就四处托朋友打听。终于!在得知子非鱼师傅是这一方面的高人，迫不及待的添加了师傅的微信。也很谢谢师傅的帮助，现在我已经成功怀孕两个月了，等生完孩子我还要找师傅看一看。

　　八字学是以出生“年月日时”的干支来阐释人的一生命运。但是当母亲怀有身孕时，五行之气也影响此人的命运，这个怀胎之月就是胎元。其起法是：人出生月的天干进一位、地支进三位，此法是求怀胎十月时受孕月的干支。但有人早于十月或迟于十月，须详查。 胎元的三种作用 补八字之不足：生命之始的察赋对八字有影响。推命时把胎元作为辅佐，可以作为用神或忌神。如：戊子、乙卯、己亥、乙丑(胎元：丙午)，日干势弱，地支会水，需丙火照暖。原局无火，命格本低，幸胎元丙午，解寒除冻，振衰起敝。 判断出生前的命运：一个人在出生前已有生命，即在怀胎十月之间会有命运现象。这些现象与出生时辰无关，应自胎元中探究。如：丁亥、壬子、癸酉、丙辰(胎元：癸卯)，出生前父亲意外死亡。原局偏财丁火无力，再逢胎元癸水克伐，雪上加霜，未出娘胎便丧父。再如：丁酉、乙巳、甲辰、丙寅(胎元：丙申)，日干身弱，巳酉及辰酉皆合金，双双克寅，胎元丙申再冲寅。木为手足筋脉，出生时右脚先天性萎缩。 断胎记：胎元还可以看身上是否有胎记。胎元与年柱天地合，头颈、手臂有胎记;胎元与日柱天地合，胸、腹有胎记;胎元与时柱天地合，脚腿有胎记。 胎元是四柱的辅助元素 胎元是四柱的根基，不宜与四柱冲克，冲克哪一柱，则哪一柱的人不吉。 胎元若与日干相冲、相害，日干一生辛苦。 胎元遇吉星则大吉，如临天乙贵人等。 胎元生助年柱，得祖上庇佑;胎元生助时柱，可长寿。 胎元的应用受限干受胎月份的不确定性，所以八字学研究的主要是“年月日时”四柱，而不是“年月日时胎”五柱。

　　成王归自奄，在宗周，诰庶邦，作《多方》。惟五月丁亥，王来自奄，至于宗周。周公曰：“王若曰：猷告尔四国多方惟尔殷侯尹民。我惟大降尔命，尔罔不知。洪维图天之命，弗永寅念于祀，惟帝降格于夏。有夏诞厥逸，不肯慼言于民，乃大淫昏，不克终日劝于帝之迪，乃尔攸闻。厥图帝之命，不克开于民之丽，乃大降罚，崇乱有夏。因甲于内乱，不克灵承于旅。罔丕惟进之恭，洪舒于民。亦惟有夏之民叨懫日钦，劓割夏邑。天惟时求民主，乃大降显休命于成汤，刑殄有夏。惟天不畀纯，乃惟以尔多方之义民不克永于多享;惟夏之恭多士大不克明保享于民，乃胥惟虐于民，至于百为，大不克开。乃惟成汤克以尔多方简，代夏作民主。慎厥丽，乃劝;厥民刑，用劝;以至于帝乙，罔不明德慎罚，亦克用劝;要囚殄戮多罪，亦克用劝;开释无辜，亦克用劝。今至于尔辟，弗克以尔多方享天之命，呜呼!”王若曰：“诰告尔多方，非天庸释有夏，非天庸释有殷。乃惟尔辟以尔多方大淫，图天之命屑有辞。乃惟有夏图厥政，不集于享，天降时丧，有邦间之。乃惟尔商后王逸厥逸，图厥政不蠲烝，天惟降时丧。“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。天惟五年须暇之子孙，诞作民主，罔可念听。天惟求尔多方，大动以威，开厥顾天。惟尔多方罔堪顾之。惟我周王灵承于旅，克堪用德，惟典神天。天惟式教我用休，简畀殷命，尹尔多方。“今我曷敢多诰。我惟大降尔四国民命。尔曷不忱裕之于尔多方?尔曷不夹介乂我周王享天之命?今尔尚宅尔宅，畋尔田，尔曷不惠王熙天之命?“尔乃迪屡不静，尔心未爱。尔乃不大宅天命，尔乃悄播天命，尔乃自作不典，图忱于正。我惟时其教告之，我惟时其战要囚之，至于再，至于三。乃有不用我降尔命，我乃其大罚殛之!非我有周秉德不康宁，乃惟尔自速辜!”王曰：“呜呼!猷告尔有方多士暨殷多士。今尔奔走臣我监五祀，越惟有胥伯小大多正，尔罔不克臬。自作不和，尔惟和哉!尔室不睦，尔惟和哉!尔邑克明，尔惟克勤乃事。尔尚不忌于凶德，亦则以穆穆在乃位，克阅于乃邑谋介。尔乃自时洛邑，尚永力畋尔田，天惟畀矜尔，我有周惟其大介赉尔，迪简在王庭。尚尔事，有服在大僚。”王曰：“呜呼!多士，尔不克劝忱我命，尔亦则惟不克享，凡民惟曰不享。尔乃惟逸惟颇，大远王命，则惟尔多方探天之威，我则致天之罚，离逖尔土。”王曰：“我不惟多诰，我惟祗告尔命。”又曰：“时惟尔初，不克敬于和，则无我怨。”

　　关于地支藏干，《三命通会》云:世界一片混饨时，形质不分，阴阳未定。到了盘古开天辟地时，才将世界万事万物分为天地人。天轻清有十干，也叫天元;地重浊有十二支，也叫地元;天与地的位置周正无斜，人存活于天地之间，即地支藏干，也称人元。 八字算命源自上古天文历法，即河图、洛书通天彻地之数。而地支人元藏干，则是古人对天文星相、节气、万物旺衰长期观察总结，把其代表的五行、分属二十八宿纳人对应地支，然后归纳出万物发展的规律，运用到社会人生方面，这是古代先哲长期观察和实践总结的结果。经过千百年的实践，一直到今天，都证明古人的藏干理论是正确的。 在命理分析中，天干代表空间的量度，地支代表时间的量度。时间和空间分别按各自的方式，通过“五气”对其“场态”下的事物施加作用;由五行构成的万事万物，则表现出形形色色的表象.十天干在一年的十二个月中的状态是不一样的，主要表现在它的“出现”与“伏藏”上。出现则当值而管事，伏藏则蛰伏而待时。 十二地支地支藏干的口诀是: 子宫壬癸在其中，丑癸辛金己土同; 寅宫甲木兼丙戊，卯宫甲乙木相逢， 辰藏乙戊三分癸，已中庚金丙戊丛; 午宫丙丁火己土，未宫乙己丁共宗; 申位庚金壬水戊，酉宫庚辛金丰隆; 戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲戊真踪。十二地支藏干表 切记，此顺序一定不能打乱，因为这是按“人元司令分野”排列的。 从“人元司令分野”可以看出，地支藏干是有规律的，原则上，分余气、中气、本气。“余气”乃上一支的“本气”五行的延伸，如“丑”之“余气”癸水，乃上一支“子”的本气的延伸;“中气”乃该支三合合化之五行，如“丑”的中气为“巳、酉、丑”三合化出的五行—辛(金);“本气”乃该支相同之五行，如“丑”的五行属土，所以“本气”为“己”。以上就是十二地支藏干原理。

　　一、十有二年，春正月。二、夏六月壬寅，公会纪侯、莒子，盟于殴蛇。三、秋七月丁亥，公会宋公、燕人，盟于谷丘。四、八月壬辰，陈侯跃卒。五、公会宋公于郯。六、冬十有一月，公会宋公于龟。七、丙戌，公会郑伯，盟于武父。八、丙戌，卫侯晋卒。七、十有二月，及郑师伐宋。丁未，战于宋。战不言伐，此其言伐何?辟嫌也。恶乎嫌?嫌与郑人战也。此偏战也，何以不言师败绩?内不言战，言战乃败矣。