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　　【窦先生】我母亲得了邪病，一直看不好。后来加了子非鱼师傅微信，子非鱼师傅子非鱼师傅 微信【992146054】告诉我：你可以为你母亲念诵《药师琉璃光如来本愿功德经》，平常则多念“那摩药师琉璃光如来”名号。因为药师佛是诸佛中的人类现世本尊，以十二大愿利益现世的有情众生，被尊为消灾、延寿的大医王佛。因此，欲治你母亲的“邪病”，应修持《药师琉璃光如来大愿持诵法》等。

　　l、命局地支中有四墓库之一的，根据风水的力量大小，有的命主在一出生后，就有残疾或身体某一部位有病。?2、命局地支中有四墓库之一的，风水起到克制此四墓库的情况，在大运流年此四墓库之同样的墓库在流年出现，并且在大运没有克制时引发此四墓库所包含的疾病。或者。命局地支中有克制四墓库的五行，在大运流年中此在命局中克制四墓库的五行受到克制，是命局地支中的墓库旺起来时，会引发此四墓库所包含的疾病。特别是命局中月令为墓库没有受伤的组合，此现象更加突出。命局地支中有四墓库不受伤所代表的疾病为：(一)辰库疾病为：壬亥水、辛酉金方面有疾病。大运流年辰库无冲，合、克，或者辰库自旺时。引发命局中壬亥水、辛酉金方面的疾病。命局中没有壬亥水，辛酉金的字，为壬亥水、辛酉金所代表的六亲方面有疾病或不吉。(二)戌库疾病为：丙巳火、乙卯木、戊土方面有疾病。大运流年戌库无冲、合、克，或者戌库自旺时，引发命局中丙巳火、乙卯木、戊土方面的疾病。命局中没有丙巳火、乙卯木、戊土的字，为丙巳火、乙卯木、戊土所代表的六亲方面有疾病或不吉。(三)丑库疾病为：庚申金、丁午火、己土方面有疾病。大运流年丑库无冲、合、克，或者丑库自旺时，引发命局中庚申金、丁午火、己土方面的疾病。命局中没有庚申金、丁午火、己土的字，为庚申金、丁午火，己土所代表的六亲方面有疾病或不吉。(四)未库疾病为：甲寅木、癸亥水方面有疾病。大运流年未库无冲、合、克，或者未库自旺时，引发命局中甲寅木、癸子水方面的疾病。命局中没有甲寅木、癸子水的字，为甲寅木、癸子水所代表的六亲方面有疾病或不吉。例：赵某：(坤)己卯 甲戌 丁亥 辛亥 (午未空)大运：乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳本命局日主身弱用印比。经过干支分断论，命局中天干用神木火。命局中地支用神木火，水可用，但有别的应事结果。此命疾病看法：丁火生戌月、坐亥支弱，丁火代表心脏、血液等，说明命主有这方面的疾病。戌土是丙巳火，戊土、的墓库，命局地支中有卯木合克，在大运流年克制卯木时，可断戌库所包含的疾病会引发。丙巳火也是心脏、牙齿、胃等疾病，大运流年使丁火日主弱，地支卯木弱时，命主会有以上所说的疾病。大运丁丑：流年癸丑：丁火日主在大运被流年克制，地支两丑土为丁火的墓库，断此年命主身体不好，可首断心脏方面，因丁火坐，大运流年地支是丁火的墓库，幸得月令戌土刑之，命主不致死亡。实际命主在本年因心脏病，医院下发丧失劳动能力证明。例：张某：(乾)辛卯 己亥 戊寅 甲寅 (申酉空)大运：戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午本命局日主身弱用印比。经过于支分断论，命局中天干用神火土。命局中地支用神火土。此命疾病看法：戊土日主生亥月、坐寅支弱，时干支甲寅木克身，寅木在命局中起到泄最大忌神亥水财的好作用，说明此人为官。但寅木又起到克身的坏作用，说明命主的身体的甲寅木方面有疾病，什么时候引发此甲寅木的疾病呢?甲寅木人墓库时引发。大运乙未：流年丁丑：大运流年丑未冲，未库冲开。幸得流年天干丁火助身命主不致死亡，可以断命主在本年甲寅木方面病发。实际此年命主在阴历11月得脑溢血，致使命主半身不遂。例：李某(乾)辛巳 乙未 癸未 癸亥 (申酉空)大运：甲午 癸巳 壬辰本命局日主身弱用印比。经过干支分断论，命局中天干用神木火土。命局中地支用神金水，木可用，但有别的应事结果。此命疾病办法：癸水日主生未月、坐未支。为癸水墓库太旺，未墓为甲寅木、癸子水方面有疾病，甲寅木为头部、骨头、四肢，癸子水为足，肾，可断命主在这些方面有疾病。实际此男孩出生后，足部有残疾，双足发育不全。例：火某：(乾)丙子 庚子 乙未 壬午 (辰巳空)大运：辛丑 壬寅 癸卯本命局日主身旺用财官伤。经过干支分断论，命局中天干用神木水。火可用，但不宜在大运流年天干木火相见。命局中地支用神火土，金可用，但有别的应事结果。此命疾病看法：乙木日主生子月旺，乙木坐未土有午火生为吉，未为甲寅木之墓库生于子月弱不吉。97年丁丑：丑未冲，使未土更弱受伤。根据未土冲开，说明孩子头上有病。实际命主在97年确诊为小儿痴呆症。当时从八字中很难分析是这么严重的病情。通过仔细分析风水情况，此男孩在家卧室里的东北休息，家庭外部北方空间相当大等。可以说此男孩命局中的木太旺，在风水的助力下，使木的旺度更加大，致使97年丁丑冲日支木的墓库时。发病为小儿痴呆症。由此可见，如果可以早调理风水的话，孩子的病情不会这么严重。

　　閟宫有侐，实实枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，无灾无害。弥月不迟，是生后稷。降之百福。黍稷重穋，稙稚菽麦。奄有下国，俾民稼穑。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，缵禹之绪。后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始剪商。至于文武，缵大王之绪，致天之届，于牧之野。无贰无虞，上帝临女。敦商之旅，克咸厥功。王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅。乃命鲁公，俾侯于东。锡之山川，土田附庸。周公之孙，庄公之子。龙旂承祀。六辔耳耳。春秋匪解，享祀不忒。皇皇后帝!皇祖后稷!享以骍牺，是飨是宜。降福既多，周公皇祖，亦其福女。秋而载尝，夏而楅衡，白牡骍刚。牺尊将将，毛炰胾羹。笾豆大房，万舞洋洋。孝孙有庆。俾尔炽而昌，俾尔寿而臧。保彼东方，鲁邦是尝。不亏不崩，不震不腾。三寿作朋，如冈如陵。公车千乘，朱英绿縢。二矛重弓。公徒三万，贝胄朱綅。烝徒增增，戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承!俾尔昌而炽，俾尔寿而富。黄发台背，寿胥与试。俾尔昌而大，俾尔耆而艾。万有千岁，眉寿无有害。泰山岩岩，鲁邦所詹。奄有龟蒙，遂荒大东。至于海邦，淮夷来同。莫不率从，鲁侯之功。保有凫绎，遂荒徐宅。至于海邦，淮夷蛮貊。及彼南夷，莫不率从。莫敢不诺，鲁侯是若。天锡公纯嘏，眉寿保鲁。居常与许，复周公之宇。鲁侯燕喜，令妻寿母。宜大夫庶士，邦国是有。既多受祉，黄发儿齿。徂徠之松，新甫之柏。是断是度，是寻是尺。松桷有舄，路寝孔硕，新庙奕奕。奚斯所作，孔曼且硕，万民是若。——先秦·佚名《鲁颂·閟宫》鲁颂·閟宫先秦：佚名 閟宫有侐，实实枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，无灾无害。弥月不迟，是生后稷。降之百福。黍稷重穋，稙稚菽麦。奄有下国，俾民稼穑。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，缵禹之绪。后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始剪商。至于文武，缵大王之绪，致天之届，于牧之野。无贰无虞，上帝临女。敦商之旅，克咸厥功。王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅。乃命鲁公，俾侯于东。锡之山川，土田附庸。周公之孙，庄公之子。龙旂承祀。六辔耳耳。春秋匪解，享祀不忒。皇皇后帝!皇祖后稷!享以骍牺，是飨是宜。降福既多，周公皇祖，亦其福女。秋而载尝，夏而楅衡，白牡骍刚。牺尊将将，毛炰胾羹。笾豆大房，万舞洋洋。孝孙有庆。俾尔炽而昌，俾尔寿而臧。保彼东方，鲁邦是尝。不亏不崩，不震不腾。三寿作朋，如冈如陵。公车千乘，朱英绿縢。二矛重弓。公徒三万，贝胄朱綅。烝徒增增，戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承!俾尔昌而炽，俾尔寿而富。黄发台背，寿胥与试。俾尔昌而大，俾尔耆而艾。万有千岁，眉寿无有害。泰山岩岩，鲁邦所詹。奄有龟蒙，遂荒大东。至于海邦，淮夷来同。莫不率从，鲁侯之功。保有凫绎，遂荒徐宅。至于海邦，淮夷蛮貊。及彼南夷，莫不率从。莫敢不诺，鲁侯是若。天锡公纯嘏，眉寿保鲁。居常与许，复周公之宇。鲁侯燕喜，令妻寿母。宜大夫庶士，邦国是有。既多受祉，黄发儿齿。徂徠之松，新甫之柏。是断是度，是寻是尺。松桷有舄，路寝孔硕，新庙奕奕。奚斯所作，孔曼且硕，万民是若。完善诗经，长诗，写人译文及注释译文深闭的郊庙清静而又肃穆，它是那样坚固而又很密致。怀念起伟大的始祖母姜源，她品德高尚既不邪也不僻。受到上天太多太多的眷顾，从未得过病也没染过灾疫。怀胎满十月整不早也不迟，就这样诞生下我先祖后稷，无尽的福禄降临他的身体。他能辨清黍子谷子谁先熟，大豆小麦哪个先播种下地。他从拥有自己邦国之日起，就教给人们种庄稼学农艺，有五谷杂粮有金黄的黍米，有长穗水稻也有黑壳稻米。从他拥有自己国土之日起，就勇于把禹王的事业继续。贵为先祖后稷的孝子贤孙，实为我们的古公亶父太王，他早在定居岐山之南之时，就开始筹划讨伐昏乱殷商。大周发展到文王武王时代，就把太王的未竟事业弘扬。大周武王顺承上展开阅读全文 ∨鉴赏此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立，并不是纯粹介绍民族历史，赞美所有先祖的功德，而是突出两位受祀的祖先后稷和周公，以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人，则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖，为姜嫄所生，其出生有一些神话色彩，《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性，但主要的却是体现后稷的不凡与神异，和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业，固是上天赐之百福，更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王，重点在于灭商，太王“居岐之阳，实始翦商”，而文王、武王“缵太王之绪”，“敦商之旅，克咸厥功”，发展线索极为清楚。关于周公功绩，诗中没有展开阅读全文 ∨创作背景学者认为此诗为鲁僖公时奚斯所作，当作于僖公四年(公元前656年)，其所写祭祀仪式即为僖公会八国之师伐楚凯旋后所举行之祭礼。

　　汉字的音韵对于名字的意义是非常大的，但是这只论述了一个方面，还有一个重要的意义，在于音灵。音灵，根据由阴阳五行气这个系统学说所推广开去的朴素唯物主义思想来推导，世间万物都有自己的气场和磁场，对应地，也能够产生自己的力量。声音，作为人类初期交流的唯一手段、最重要的交流方式，自然会产生不可比拟的力量和磁场。这种力量的意义在于，它们本身具有自己独特的五行属性，能够在声音上赋予汉字以五行变化，使得声音带有五行属性成为了现实。而声音作为人体元气的最直接的转换形态，可以产生灵动力。这种基本的、强势的互相作用，使得音灵姓名学，成为姓名学的原理之一。音灵如此重要，大可不必担心方言会对其产生影响。声音的作用，在于使汉字从音律上附加五行属性，从声音上对汉字的五行进行划分，说到底，其根本还是在于汉字，只要汉字不变，其属性也就不会更改，还是具有同样的磁场和运势，各种声音所意指的内容，也都是一样的，同样准确，所以人们没有必要使用语言学方面的划分来区别音灵学。综上所述，名字读起来拗口是不适当的，除了不方便交流之外，也因为拗口的名字往往在五行上比较容易引起混乱，不利于运势的控制。

　　一、十年。春王二月，邾娄子益来奔。二、公会吴伐齐。三、三月戊戌，齐侯阳生卒。四、夏，宋人伐郑。五、晋赵鞅帅师侵齐。六、五月，公至自伐齐。七、葬齐悼公。八、卫公孟彄自齐归于卫。九、薛伯寅卒。十、秋，葬薛惠公。十一、冬，楚公子结帅师伐陈。吴救陈。