郑州哪里有算命的高人_并不是所有的人都能挣到钱，想知道原因找他
【秦女士】工作一直不怎么顺利，听说子非鱼师傅 微信【992146054】看香算命很准，在朋友的推荐下加了微信，我常年在南方，而子非鱼师傅说我在南方没有财。。。只有回北方才有财。。。犹豫了好久，还是决定回北方。现在我也有了自己的店，比之前好多了!
【经】四年春王三月己酉，陈侯午卒。夏，叔孙豹如晋。秋七月戊子，夫人姒氏薨。葬陈成公。八月辛亥，葬我小君定姒。冬，公如晋。陈人围顿。【传】四年春，楚师为陈叛故，犹在繁阳。韩献子患之，言于朝曰：「文王帅殷之叛国以事纣，唯知时也。今我易之，难哉!」三月，陈成公卒。楚人将伐陈，闻丧乃止。陈人不听命。臧武仲闻之，曰：「陈不服于楚，必亡。大国行礼焉而不服，在大犹有咎，而况小乎?」夏，楚彭名侵陈，陈无礼故也。穆叔如晋，报知武子之聘也，晋侯享之。金奏《肆夏》之三，不拜。工歌《文王》之三，又不拜。歌《鹿鸣》之三，三拜。韩献子使行人子员问之，曰：「子以君命，辱于敝邑。先君之礼，藉之以乐，以辱吾子。吾子舍其大，而重拜其细，敢问何礼也?」对曰：「三《夏》，天子所以享元侯也，使臣弗敢与闻。《文王》，两君相见之乐也，使臣不敢及。《鹿鸣》，君所以嘉寡君也，敢不拜嘉。?《四牡》，君所以劳使臣也，敢不重拜?《皇皇者华》，君教使臣曰：『必咨于周。』臣闻之：『访问于善为咨，咨亲为询，咨礼为度，咨事为诹，咨难为谋。』臣获五善，敢不重拜?」秋，定姒薨。不殡于庙，无榇，不虞。匠庆谓季文子曰：「子为正卿，而小君之丧不成，不终君也。君长，谁受其咎?」初，季孙为己树六檟于蒲圃东门之外。匠庆请木，季孙曰：「略。」匠庆用蒲圃之檟，季孙不御。君子曰：「《志》所谓『多行无礼，必自及也』，其是之谓乎!」冬，公如晋听政，晋侯享公。公请属鄫，晋侯不许。孟献子曰：「以寡君之密迩于仇雠，而愿固事君，无失官命。鄫无赋于司马，为执事朝夕之命敝邑，敝邑褊小，阙而为罪，寡君是以愿借助焉!」晋侯许之。楚人使顿间陈而侵伐之，故陈人围顿。无终子嘉父使孟乐如晋，因魏庄子纳虎豹之皮，以请和诸戎。晋侯曰：「戎狄无亲而贪，不如伐之。」魏绛曰：「诸侯新服，陈新来和，将观于我，我德则睦，否则携贰。劳师于戎，而楚伐陈，必弗能救，是弃陈也，诸华必叛。戎，禽兽也，获戎失华，无乃不可乎?《夏训》有之曰：『有穷后羿。』」公曰：「后羿何如?」对曰：「昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事而淫于原兽。弃武罗、伯困、熊髡、龙圉而用寒浞。寒浞，伯明氏之谗子弟也。伯明后寒弃之，夷羿收之，信而使之，以为己相。浞行媚于内而施赂于外，愚弄其民而虞羿于田，树之诈慝以取其国家，外内咸服。羿犹不悛，将归自田，家众杀而亨之，以食其子。其子不忍食诸，死于穷门。靡奔有鬲氏。浞因羿室，生浇及豷，恃其谗慝诈伪而不德于民。使浇用师，灭斟灌及斟寻氏。处浇于过，处豷于戈。靡自有鬲氏，收二国之烬，以灭浞而立少康。少康灭浇于过，后杼灭豷于戈。有穷由是遂亡，失人故也。昔周辛甲之为大史也，命百官，官箴王阙。于《虞人之箴》曰：『芒芒禹迹，尽为九州，经启九道。民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。在帝夷羿，冒于原兽，忘其国恤，而思其麀牡。武不可重，用不恢于夏家。兽臣司原，敢告仆夫。』《虞箴》如是，可不惩乎?」于是晋侯好田，故魏绛及之。公曰：「然则莫如和戎乎?」对曰：「和戎有五利焉：戎狄荐居，贵货易土，土可贾焉，一也。边鄙不耸，民狎其野，穑人成功，二也。戎狄事晋，四邻振动，诸侯威怀，三也。以德绥戎，师徒不勤，甲兵不顿，四也。鉴于后羿，而用德度，远至迩安，五也。君其图之!」公说，使魏绛盟诸戎，修民事，田以时。冬十月，邾人、莒人伐鄫。臧纥救鄫，侵邾，败于狐骀。国人逆丧者皆髽。鲁于是乎始髽，国人诵之曰：「臧之狐裘，败我于狐骀。我君小子，朱儒是使。朱儒!朱儒!使我败于邾。」
成功是一个比较宽泛的定义。每个人都有自己的看法和标准。比如对于世间劳苦大众来说，有钱了就叫成功了。但是对于华尔街某高管来说，他可能不一定觉得自己已经算是成功了。成功的定义千差万别，最关键的首先是在于个人对自己的定位。有人希望取个好名字来帮助自己获得成功，但这也要看名字对命主的命理影响。再好再完美的名字，如果不衬命主，都只不过是空头支票。总格为35，天地人三才的数理格局分别为12、12、11的，或者三才的笔画数互相之间的差不超过3的都是从命理上看极易获得成功的人。名字的五行正好弥补了家族姓氏所缺的五行并且是喜用神的也易接近成功。例如刘邦和项羽，名字都是单字，都能弥补姓氏所缺五行，但是项羽的名字不是命中喜用神，导致最后惜败于刘邦。以父母之梦境为名的人做事往往都能获得成功。这一点听起来比较玄乎，但是梦境作为人类生理方面的一种磁场活动，能够提升人们的自身能量，也是成功的一种先兆表现。
过去古人所定义的官贵，主要是指在朝廷为官，官职的品级越高，贵气越大。在过去对八字的分类中，有富贵贫贱之分，其中的“贵”，就是指官位的等级，其实质就是指由朝廷所确认的社会地位。到了现代社会，贵字仍然主要指一个人在政府当中的当职或兼职的等级，比如厅局级是中级干部，省部级就是高级干部。但现代社会，事业与官贵有了更广泛的含义，除在政府部门做公务员以外，在国企、民企、合资企业、外企当中任职，也会体现出一个人在事业上的成绩与管理能力，企业当中也有基层、中层、高级管理职务的划分，这种层级，也体现一个人的官贵等级。另外，个人创办公司、企业等，成为个体、私营企业的老板，管理自己企业内的职员，这种管理能力与在社会当中的正面效应的声望、名气也会体现一个人的贵的等级，当然这种个人财富最主要的是体现富的等级。在八字当中，最直接体现一个人事业功名的就是官杀，所以，与官杀有关的组合的喜忌，以及喜忌神的力量，喜忌神的生源长度、喜忌神的制化力量，以及行大运时对前述情况的引发，就成为决定一个人在事业官贵上取得多大成就的重要因素。财星是生官的，所以财官之间的喜忌组合还与人的财富有关;官星是生印的，印为权柄，所以官印的组合决定一个人权力的大小，官印俱全而发挥喜神作用是掌实权之人;食伤是克制官杀的，食伤与官杀的组合会产生权威与牢狱的矛盾;官杀是克比劫的，官杀与比劫之间的喜忌组合决定一个人是一生碌碌无为还是官运亨通。所以，事业与官贵，表面看起来，简单说起来是看官杀，其实是看整个命命局中所有其他十神与官杀所形成的组合，看这些组合对日主的向背，这是决定命主有无事业与官贵，以及事业与官贵能达到何种程度的决定因素。事业官贵点窍之一：与官杀有关的组合，决定人的贵贱。与财星有关的组合，决定人的贫富。官、杀，不论是喜神还是忌神;是喜神时能在合当中起到喜神作用，并且在组合当中不受伤，同时旺相有力;是忌神时，它在组合当中受制，并且衰弱无气;这种组合情况，在大运得到引发强化，就一定会有官贵。反之，就不会有官贵。财星的看法与官杀一样，不论是喜神还是忌神;是喜神时，能在组合当中起到喜神作用，并且在组合当中不受伤，同时旺相有力;是忌神时，它在组合当中受制，并且衰弱无气;这种组合情况，在在运得到引发强化，就一定会富有。反之就会贫穷。看命主是否具有官贵信息，主要根据命局的组合来石，命局中有官贵信息，逢岁运引发才能兑现，如果原命局中不具有官贵的信息，而某个流年的组合好，也会偶有昙花一现的情况，但难以持续。有一种说法，喜用为财官，财官越旺越主富贵，这种说法表面上看起来是对的，但实质上这种表述是有严重缺陷的。因为喜用为财官，但财官在原局或大运流年的干支组合当中，不一定起到喜神作用，很多情况下，会因为位置或合冲刑害的作用，在组合当中会起到忌神的作用，在这种情况下，财官越旺，不但不会有富贵，反而会贫困，甚至产生各种灾祸。判断八字的事业与贵贱，除了以上核心原则，还要分析判断喜神与忌神的旺衰程度、强弱程度、受生扶帮的程度、受克泄耗的程度，这些程度的判断，是区分富贵贫贱层级的重要依据。有官位的组合：官为用神，旺或得生，有官位伤官为用，伤官伤尽，有官位官为忌神，弱或受制，有官位;官为忌神，旺有印性转化而不克身，有官位官为忌神，旺而有制、化，有官位;官为忌神，在命局中不现，有官位。无官位的组合：官为用神，弱或受制，无官位;官为用神，旺但受制，有官不长;官为忌神，旺而无制，又无印星转化，无官位官为用神，在命局中不现，无官位。
一、三十年。春王正月，楚子使薳颇来聘。二、夏四月，蔡世子般弒其君固。三、五月甲午，宋灾，伯姬卒。四、天王杀其弟年夫。五、王子瑕奔晋。六、秋七月，叔弓如宋葬宋共姬。外夫人不书葬，此何以书?隐之也。何隐尔?宋灾，伯姬卒焉。其称谥何?贤也。何贤尔?宋灾，伯姬存焉，有司复曰：“火至矣，请出。”伯姬曰：“不可。吾闻之也，妇人夜出，不见傅母不下堂。傅至矣，母未至也。”逮乎火而死。七、郑良霄出奔许，自许入于郑，郑人杀良霄。八、冬十月，葬蔡景公。贼未讨，何以书葬?君子辞也。九、晋人、齐人、宋人、卫人、郑人、曹人、莒人、邾娄人、滕人、薛人、杞人、小邾娄人会于澶渊，宋灾故。宋灾故者何?诸侯会于澶渊，凡为宋灾故也。会未有言其所为者，此言所为何?录伯姬也。诸侯相聚，而更宋之所丧，曰：“死者不可复生，尔财复矣!”此大事也，曷为使微者?卿也。卿则其称人何?贬。曷为贬?卿不得忧诸侯也。