西安算命的好不_2020年属于你的正缘在哪里？！赶快来看看

　　【窦先生】我母亲得了邪病，一直看不好。后来加了子非鱼师傅微信，子非鱼师傅子非鱼师傅 微信【992146054】告诉我：你可以为你母亲念诵《药师琉璃光如来本愿功德经》，平常则多念“那摩药师琉璃光如来”名号。因为药师佛是诸佛中的人类现世本尊，以十二大愿利益现世的有情众生，被尊为消灾、延寿的大医王佛。因此，欲治你母亲的“邪病”，应修持《药师琉璃光如来大愿持诵法》等。

　　1、命局中身弱官为忌，并且偏官旺于正官者，偏官靠日主近，命主在行身旺年运或刑冲此官杀时，命主易有外遇。与自己外遇人的方向根据偏官在命局中旺衰力量，把与自己外遇的人定于生偏官、偏官自旺和偏官墓库的方向。与自己外遇人的风水其中一点为在卧室里的这三个方位休息。至于外遇人的事业和社会地位，根据六亲事业定位的方法，结合大运流年对于外遇人的旺衰而定。还有与自己外遇人的长相，同看对象的长相同理。2、命局中身弱官为忌，都是正官或偏官者，在命中阳日主有偏财为忌生官，阴日主有正、偏财为忌生官者，命主在行身旺年运或刑冲此官杀时，命主易有外遇。与自己外遇人的方向根据官杀在命局中旺衰力量，把与自己外遇的人定于生官杀、官杀自旺和官杀墓库的方向。与自己外遇人的风水其中一点为在卧室里的这三个方位休息。至于外遇人的事业和社会地位，根据六亲事业定位的方法，结合大运流年对于外遇人的旺衰而定，还有与自己外遇人的长相，同看对象的长相同理。像这类正、偏财在命局中为忌生官杀的八字组合，在命主有外遇时，极易出现双方为经济方面的纠纷。3、命局中身弱官为忌，命局中都是正官或偏官，命局中的口主为阴干，大运出现伤官或食神，流年为比劫的组合时，在流月为财官的组合情况下，命主极易出现外遇。象这种川食伤克制官杀的组合.极易在流月或身旺时，出现不良后果。与自己外遇人的方向根据命局中官杀的阴阳不同和官杀在命局中旺衰力最，把与自己外遇的人定于生官杀，官杀自旺和官杀墓库的方向。与自己外遇人的风水其中一点为在卧室里的这三个方位休息。至于外遇人的事业和#t会地位，根据六亲事业定位的方法，结合大运流年对于外遇人的旺衰而定。还有与自己外遇人的长相，同看对象的长相同理。4、命局中身旺，比劫在命局中为最大之忌神.但命局中正偏官星都有，命主走的大运流年是财官合身，并且大运流年地支有财或其他五行冲、刑劫财。或者根据命局中阴阳不同的作用，有官杀克制比劫时，命主易出现外遇情况。与自己外遇人的方向根据命局中官杀的阴阳不同和官杀在命局中旺衰力量，把与自己外遇的人定于生官杀、官杀自旺和官杀墓库的方向。与自己外遇人的风水其中一点为在卧室里的这三个方位休息。至于外遇人的事业和社会地位，根据六亲事业定位的方法，结合大运流年对于外遇人的旺衰而定，还有与自己外遇人的长相，同看对象的长相同理。5，命局中身旺，印枭在命局中为最大之忌神。但命局中正偏官星都有，大运流年走的是财克合印枭，并且使正，偏官在流年或流月中出现合身克制劫财时，命主易出现外遇情况。与自己外遇人的方向根据正、偏官的阴阳不同和正偏官在命局中旺衰力量，把与自己外遇的人定干生正、偏官、正官或偏官自旺和正官或偏官墓库的方向。与自己外遇人的风水其中一点为在卧室里的这三个方位休息。至于外遇人的事业和社会地位，根据六亲事业定位的方法，结合大运流年对于外遇人的旺衰而定。还有与自己外遇人的长相，同看对象的长相同理。像这种外遇组合情况一般时间比较短，不会有什么不良后果。

　　成王归自奄，在宗周，诰庶邦，作《多方》。惟五月丁亥，王来自奄，至于宗周。周公曰：“王若曰：猷告尔四国多方惟尔殷侯尹民。我惟大降尔命，尔罔不知。洪维图天之命，弗永寅念于祀，惟帝降格于夏。有夏诞厥逸，不肯慼言于民，乃大淫昏，不克终日劝于帝之迪，乃尔攸闻。厥图帝之命，不克开于民之丽，乃大降罚，崇乱有夏。因甲于内乱，不克灵承于旅。罔丕惟进之恭，洪舒于民。亦惟有夏之民叨懫日钦，劓割夏邑。天惟时求民主，乃大降显休命于成汤，刑殄有夏。惟天不畀纯，乃惟以尔多方之义民不克永于多享;惟夏之恭多士大不克明保享于民，乃胥惟虐于民，至于百为，大不克开。乃惟成汤克以尔多方简，代夏作民主。慎厥丽，乃劝;厥民刑，用劝;以至于帝乙，罔不明德慎罚，亦克用劝;要囚殄戮多罪，亦克用劝;开释无辜，亦克用劝。今至于尔辟，弗克以尔多方享天之命，呜呼!”王若曰：“诰告尔多方，非天庸释有夏，非天庸释有殷。乃惟尔辟以尔多方大淫，图天之命屑有辞。乃惟有夏图厥政，不集于享，天降时丧，有邦间之。乃惟尔商后王逸厥逸，图厥政不蠲烝，天惟降时丧。“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。天惟五年须暇之子孙，诞作民主，罔可念听。天惟求尔多方，大动以威，开厥顾天。惟尔多方罔堪顾之。惟我周王灵承于旅，克堪用德，惟典神天。天惟式教我用休，简畀殷命，尹尔多方。“今我曷敢多诰。我惟大降尔四国民命。尔曷不忱裕之于尔多方?尔曷不夹介乂我周王享天之命?今尔尚宅尔宅，畋尔田，尔曷不惠王熙天之命?“尔乃迪屡不静，尔心未爱。尔乃不大宅天命，尔乃悄播天命，尔乃自作不典，图忱于正。我惟时其教告之，我惟时其战要囚之，至于再，至于三。乃有不用我降尔命，我乃其大罚殛之!非我有周秉德不康宁，乃惟尔自速辜!”王曰：“呜呼!猷告尔有方多士暨殷多士。今尔奔走臣我监五祀，越惟有胥伯小大多正，尔罔不克臬。自作不和，尔惟和哉!尔室不睦，尔惟和哉!尔邑克明，尔惟克勤乃事。尔尚不忌于凶德，亦则以穆穆在乃位，克阅于乃邑谋介。尔乃自时洛邑，尚永力畋尔田，天惟畀矜尔，我有周惟其大介赉尔，迪简在王庭。尚尔事，有服在大僚。”王曰：“呜呼!多士，尔不克劝忱我命，尔亦则惟不克享，凡民惟曰不享。尔乃惟逸惟颇，大远王命，则惟尔多方探天之威，我则致天之罚，离逖尔土。”王曰：“我不惟多诰，我惟祗告尔命。”又曰：“时惟尔初，不克敬于和，则无我怨。”

　　合，并去而两有所绊。如丙年辛月，丙辛两有所绊。 甲日见辛，若透丙合辛，则辛非甲官。丙为食，作合则非食。 日干之合不受合去的影响。六阳逢财，六阴逢官，都是作合，但不为合去。 甲年己月，甲己紧贴，合力最重。 甲年己时，隔位太远，合而不能合，力量只有十之二三。 丙辛合，丙火得时得势，纵为绊，仍有六七分力。辛金失时失势，又被绊，力更轻微。 两辛一丙、两丙一辛、两丁一壬、两壬一丁，犹二女一夫、一女二夫，为妒合。虽有合意，其情不专。力量只有十之五六。 庚年乙月甲日乙时。虽两乙合一庚，因甲日隔之，无争妒之意，年庚月乙仍作纯粹之合。 乙年庚月乙日，庚左右合乙，是妒合。 乙年乙月庚日，月乙与日庚相合，年乙虽有合庚之意，不作合论。 庚年乙月乙日，年庚合月乙，日乙虽有合庚之意，不作合论。 天干合化规则 万物生于土，甲己为相合之始，故化为土。土生金，乙庚化金次之;金生水，丙辛化水又次之;水生木，丁壬化木又次之;木生火，戊癸化火又次之。 时令:辰戌丑未月只可化土，亥卯未月只可化木，巳酉丑月只可化金，寅午戌月只可化火，申子辰月只可化水。寅月兼可化木，申月兼可化金，巳月兼可化火，亥月兼可化水。 宾主:日干逢合则可化，日干为命之主。他干逢合不能化，他干为命之宾。如甲日合己月，或合己时，则可化土。若甲年己月，只合而不化。 明暗:透干为明，藏支为暗。明与暗也只合不化。如己透干，与亥中之甲可合不可化。 地位:如甲日己年相隔，勉强相合，更不要说化了。 岁运:如命巾之甲逢己运或己岁，不作化土。 天干克合并见规则 天干克合并见，若用神在地支，没有讨论克合的必要。若用神在天干，要较量克合之力，然后取用。 庚年乙月甲日，庚乙紧贴，庚甲间隔，作合不作克。 庚年辛月乙日，辛乙紧贴，庚乙间隔，作克不作合。 甲年庚月乙日，克合并见且皆贴近，以主克受克论，庚可胜甲，庚乙相合，甲不得侵，作合论。 丙年庚月乙日，克合并见且皆贴近，以主克受克论，丙能胜庚，乙庚相合，丙得侵庚，作克论。 丙年庚月乙日，克合并见且皆贴近，以势力论，若丙火得时得势，丙可克 庚，庚不可合乙。若庚得时得势，庚可合乙，丙不能克庚。若丙庚乙势均力敌，则作克不作合，克力大于合力。

　　一、十有五年，春，公孙归父会楚子于宋。二、夏五月，宋人及楚人平。外平不书，此何以书?大其平乎已也。何大乎其平乎已?庄王围宋，军有七日之粮尔，尽此不胜，将去而归尔。于是使司马子反乘堙而窥宋城，宋华元亦乘堙而出见之。司马子反曰：“子之国何如?”华元曰：“惫矣。”曰：“何如?”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”司马子反曰：“嘻!甚矣惫!虽然，吾闻之也，围者柑马而秣之，使肥者应客，是何子之情也。”华元曰：“吾闻之，君子见人之危则矜之，小人见人之危则幸之。吾见子之君子也，是以告情于子也。”司马子反曰：“诺，勉之矣!吾军亦有七日之粮尔，尽此不胜，将去而归尔。”揖而去之，反于庄王。庄王曰：“何如?”司马子反曰：“惫矣!”曰：“何如?”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”庄王曰：“嘻!甚矣惫!虽然，吾今取此然后而归尔。”司马子反曰：“不可。臣已告之矣，军有七日之粮尔。”庄王怒曰：“吾使子往视之，子曷为告之?”司马子反曰：“以区区之宋，犹有不欺人之臣，可以楚而无乎?是以告之也。”庄王曰：“诺。舍而止。虽然，吾犹取此然后归尔。”司马子反曰：“然则君请处于此，臣请归尔。”庄王曰：“子去我而归，吾孰与处于此?吾亦从子而归尔。”引师而去之。故君子大其平乎已也。此皆大夫也，其称人何?贬。曷为贬?平者在下也。三、六月癸卯，晋师灭赤狄潞氏，以潞子婴儿归。潞何以称子?潞子之为善也，躬足以亡尔。虽然，君子不可不记也。离于夷狄，而未能合于中国，晋师伐之，中国不救，狄人不有，是以亡也。四、秦人伐晋。五、王札子杀召伯、毛伯。王札子者何?长庶之号也。六、秋，螽。七、仲孙蔑会齐高固于牟娄。八、初税亩。初者何?始也。税亩者何?履亩而税也。初税亩何以书?讥。何讥尔?讥始履亩而税也。何讥乎始履亩而税?古者什一而藉。古者曷为什一而藉?什一者天下之中正也。多乎什一，大桀、小桀;寡乎什一，大貉、小貉。什一者天下之中正也，什一行而颂声作矣。九、冬，蝝生。未有言蝝生者，此其言蝝生何?蝝生不书，此何以书?幸之也。幸之者何?犹曰受之云尔。受之云尔者何?上变古易常，应是而有天灾，其诸则宜于此焉变矣。十、饥。