乌鲁木齐好的算命先生_对未知的未来是不是没有安全感？来预测一下未来_子非鱼师傅

　　【张女士】今天跟我朋友一块去看香了。子非鱼师傅算的挺准的，家里的地方说的真是头头是道，哎 我这一辈子平平淡淡没有大起大落，但是我自己的烂桃花挺多的的。让我回去好好想想，别太心软，要不半年之内肯定东窗事发。

　　八字测算之婚姻吉凶应期的断法传统命理书籍中，一般看婚姻吉凶应期的方法为：命局和大运流年出现几处相合时，为命主的结婚应期。其二、以身旺格局用财，财旺的大运流年并相合时，为命主的结婚应期。其三、以身弱格局用印比。大运流年身旺并相合时，为命主的结婚应期。其四、命局中桃花为吉在婚姻看法里，起到很大的好作用时为命主的结婚应期。反之应凶。以上所说方法，在大部分格局中都不准确，让初学着摸不着其中规律。新派命理又推出了以二十四个字的断婚姻吉凶应期的理论：(一)结婚在：大运流年作用结果最吉之时;(二)离婚在：大运流年作用结果最凶之时;新派说的这两句理论，能让初学者学到什么呢?什么也学不到，对于真正明白格局喜忌，在命局中找到代表婚姻的字，并且同时明白天干地支五行生、克，冲、合、泄等组合情况，在命局和大运流年中作用结果的四柱预测爱好者来说，这是一个很简单的道理。如果以上这两个理论离开在命局中找到代表婚姻的字时，那他代表应吉，应凶的结果就多了。他不只可定于是命主婚姻方面的事情。同时还包含着发财、破财、升官、丢官等信息。那这两个理论对于初学四柱预测的易学爱好者来说，就等于是看了以后，还是一头雾水，认为四柱预测更加神秘，没有老师是学不会了的感觉。实际看婚姻吉凶应期没有这么复杂，其预测婚姻吉凶应期的方法为：在命局中找到代表婚姻的男为财、女为官这两个字，(根据八字六亲地支用神所定出代表婚姻的字)根据这两个字在命局中的喜忌，在大运流年中生助或克制代表婚姻的字吉时，命主应结婚之期。有时复杂一点的命局中有克制或生助代表婚姻的字，大运流年根据命局中克制代表婚姻字的喜忌，克制婚姻字为喜者，大运流年助力时命主应结婚之期;克制婚姻字为忌者，大运流年刑、冲、克、合、泄此在命局中克制婚姻字的五行时，应命主结婚之期。反之应凶。(一)男命命局地支中财为用，大运流年作用结果为生助此代表妻子的财时，为命主结婚应期。(二)命局地支中财为用。在命局地支中就有生助此财的字，大运流年作用结果为生助此财的字出现，并生合代表妻子的字时，为命主结婚应期。(三)命局地支中财为用，但命局地支中有克制此代表妻子的字，大运流年作用结果为生助代表妻子的字，并且去克合泄命局地支中克制代表妻子的字时，为命主结婚应期。(四)根据流年空亡和大运流年地支相同，天干财反断应吉时，为命主结婚应期。其方法离不开大运流年相同的地支五行在命局地支中起到的作用好坏。(五)男命命局地支中财为忌，大运流年克制此财代表妻子的字，并且生身时，为命主结婚应期。(六)命局地支中财为忌，在命局地支中有克制此代表妻子的字，大运流年作用结果为生助命局中克制财所代表的妻子字。并且助身时，为命主结婚应期。(七)命局地支中财为忌，在命局地支中还有生助此代表妻子的字时，大运流年作用结果为克制在命局地支中的财和生助此代表妻子的字，并且帮身时，为命主结婚应期。(八)女命看官同理。(九)婚灾应期根据父母章节中的六亲吉凶论和六亲用神定位所述断之。记住一点：在命局地支中代表对象八字地支用神最吉的字受冲者，在大运流年此冲代表对象八字地支用神的字加大时，命主绝对离婚。

　　帝曰：「来，禹!汝亦昌言。」禹拜曰：「都!帝，予何言?予思日孜孜。」皋陶曰：「吁!如何?」禹曰：「洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。予乘四载，随山刊木，暨益奏庶鲜食。予决九川，距四海，浚畎浍距川;暨稷播，奏庶艰食鲜食。懋迁有无，化居。烝民乃粒，万邦作乂。」皋陶曰：「俞!师汝昌言。」禹曰：「都!帝，慎乃在位。」帝曰：「俞!禹曰：「安汝止，惟几惟康。其弼直，惟动丕应。徯志以昭受上帝，天其申命用休。」帝曰：「吁!臣哉邻哉!邻哉臣哉!」禹曰：「俞!」帝曰：「臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，汝翼。予欲宣力四方，汝为。予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫、，作会;宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺绣，以五采彰施于五色，作服，汝明。予欲闻六律五声八音，在治忽，以出纳五言，汝听。予违，汝弼，汝无面从，退有后言。钦四邻!庶顽谗说，若不在时，侯以明之，挞以记之，书用识哉，欲并生哉!工以纳言，时而颺之，格则承之庸之，否则威之。」禹曰：「俞哉!帝光天之下，至于海隅苍生，万邦黎献，共惟帝臣，惟帝时举。敷纳以言，明庶以功，车服以庸。谁敢不让，敢不敬应?帝不时敷，同，日奏，罔功。无若丹朱傲，惟慢游是好，傲虐是作。罔昼夜頟頟，罔水行舟。朋淫于家，用殄厥世。予创若时，娶于涂山，辛壬癸甲。启呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。弼成五服，至于五千。州十有二师，外薄四海，咸建五长，各迪有功，苗顽弗即工，帝其念哉!」帝曰：「迪朕德，时乃功，惟叙。」皋陶方祗厥叙，方施象刑，惟明。夔曰：「戛击鸣球、搏拊、琴、瑟、以咏。」祖考来格，虞宾在位，群后德让。下管鼗鼓，合止柷敔，笙镛以间。鸟兽跄跄;箫韶九成，凤皇来仪。夔曰：「于!予击石拊石，百兽率舞。」庶尹允谐，帝庸作歌。曰：「敕天之命，惟时惟几。」乃歌曰：「股肱喜哉!元首起哉!百工熙哉!」皋陶拜手稽首颺言曰：「念哉!率作兴事，慎乃宪，钦哉!屡省乃成，钦哉!」乃赓载歌曰：「元首明哉，股肱良哉，庶事康哉!」又歌曰：「元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉!」帝拜曰：「俞，往钦哉!」

　　公孙丑曰：“君子之不教子，何也?”孟子曰：“势不行也。教者必以正;以正不行，继之以怒;继之以怒，则反夷矣。‘夫子教我以正，夫子未出于正也。’则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之。父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。”

　　一、十有六年，春王正月戊申朔，霣石于宋五。是月，六鹢退飞，过宋都。曷为先言霣而后言石?霣石记闻，闻其磌然，视之则石，察之则五。是月者何?仅逮是月也。何以不日?晦日也。晦则何以不言晦?春秋不书晦也。朔有事则书，晦虽有事不书。曷为先言六而后言鹢?六鹢退飞，记见也，视之则六，察之则鹢，徐而察之则退飞。五石六鹢何以书?记异也。外异不书，此何以书?为王者之后记异也。二、三月壬申，公子季友卒。其称季友何?贤也。三、夏四月丙申，鄫季姬卒。四、秋七月甲子，公孙慈卒。五、冬十有二月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。