昆明有名的算命师傅_求职不顺，在子非鱼师傅帮助下顺利进入大公司_子非鱼师傅

　　【左女士】古语道：“不孝有三，无后为大。”既为人妻，生儿育女本是再自然不过的事，可我呢，只要这病一天不愈，就意味着生子的希望是多么渺茫!渐渐的，我原本期待的心情变得无比急躁，经常无端发火，怨天尤人，埋怨丈夫当年一时糊涂害了自己，两人为此争吵不休，日子过得一团糟糕!就这样，一直为了无法生育而痛苦的我，直到朋友介绍我认识子非鱼师傅之后，命运才开始改变。

　　八字极弱格的判断标准是：在数量上，日干的帮扶力量只有一个，若有两个则另一个必须受伤或被合化掉，根本不起作用。日干在天干无一生扶，在地支无一根气。既便在支有一中余气根，此根也是受伤或远隔而不起作用。取用原则是：克泄耗。 八字极弱格一般是从命局中的旺势，如从财、从官、从食伤及多从。 从官杀：取财星和官杀为用，忌印、比、食、伤。从官格主贵，有财相辅，或者官杀并见，定为高官掌权之人。性格特征有：有极强烈的工作热情、自律性与警觉性、权势追求欲望、非常尊重子女(男命)、丈夫(女命)或长官、老板之意见，在有阶级性、纪律性、权威性、领先性等环境中能发挥潜力。 从财星：取食伤与财星为用，若官为用须食伤弱才行，忌印比。即使是出现食伤与财星，也要看二者之间的平衡转化关系。如果二者之间不能平衡转化，木多火塞，火多土焦，土多金埋，金多水浊等，就不能形成贵格，不要见了从财格就断富贵，一定走出格局断命的误区。从财格主富，有食伤生之，或者财星阴阳并见，富贵可求。性格特征有：有极强烈的物质观念、酬赏意识、财物支配能力、事业拓荒精神，非常尊重妻子、父辈或员工、部属之意见。在工商、金融、财务性的环境中能发挥潜力。

　　测婚男命正财、女命正官在命局地支出现，以地支为主确定用神。男命正财、女命正官在地支不见，以命局天干临的男命正财、女命正官确定用神。若命局中男命不见正财、女命不见正官，以虚性地支临的正财、正官确定用神，以其虚性用神在命局的冲、合、刑论婚姻吉凶。日支为夫妻宫，日支在命局作用可做辅助参考。男命正财、女命正官在命局起好作用，多主早婚。男命正财应吉、偏财应凶，女命正官应吉、偏官应凶也主早婚，但第一次恋爱大多不会成功。男命偏财应吉、正财应凶，女命偏官应吉、正官应凶，多主恋爱早，结婚晚。男命偏财、女命偏官起好作用，多主结婚后外面也有情人。尤其是男命偏财、女命偏官在坐下为用，多主其人风流。男命正财、偏财混现或偏财在命局根苗俱现，女命正官、偏官混现或偏官根苗俱现，多主一生处的异性朋友多，第一次同居的大多不是结婚的妻子或丈夫。男命正财、女命正官为忌，多主晚婚。正财、正官为忌坐支又起坏作用结婚的年龄更晚。男命财星、女命官星两现或多现，天干应吉、地支应凶者也主晚婚。男命正财、女命正官在地支临旺为用却被制;男命正财、女命正官在地支临旺为忌却不受制;男命正财、女命正官在地支产生冲、合、刑、空起坏作用，以上也主独身。坐支为忌或为用被制，主一生未婚。坐支为用或为忌被制，大多中、晚年后组成家庭。结合命局的早婚、晚婚标志，大致年龄段对命局起明显好作用之流年，就是第一次同居之年。有明显的进财或耗财之年往往是结婚的流年。正财、正官在年支配偶比自己年龄大的概率多些，若偏官、偏财在年支多处过比自己大的情人。正财、正官在时支配偶比自己年龄小的概率多些;若偏财、偏官在时支或日元坐下偏财、偏官，多处过比自己小的情人。男命正财、女命正官临月干合身，配偶比年龄自己小的概率大一些;男命正财、女命正官临时干合身，配偶比自己年龄大的概率大一些。需结合时代和大的环境论述婚姻，在十几年前的那个年代或现在的大多农村，多是经过媒人介绍才能成婚，自由恋爱的很少。在现代的城市，年轻人大多都是自由恋爱并且很开放、风流，若是经过媒人介绍成婚倒是很希罕。十几年前结婚的人，男命正财、女命正官应吉，有自由恋爱的倾向。现在城市结婚的人，男命财星起坏作用大，女命官星起坏作用大，才有媒人介绍的倾向。1、应吉婚姻男命正财、女命正官在命局起好作用或起坏作用被制及空亡。男命正财、女命正官在命局中不现的情况下，虚性的男命正财、女命正官所冲、合绊、刑的地支在命局应吉;虚性的男命正财、女命正官所合生、刑生的地支在命局应凶。虚性的男命正财、女命正官与命局没产生任何冲、合、刑，直接以对日元助制论吉凶。身弱格局、从强格局喜其制日元却命局不现，身旺格局、从弱格局喜其助日元却命局不现。以上代表婚姻好。例：男、辛亥甲午癸未壬戌(1971年)申酉空，身弱格局。月支正财午火论妻子。日支偏官未土克身为忌，月支正财午火被年支亥制，午火被制不合生日支忌神未土应吉。此命正财起坏作用被制应吉，属于好婚姻。

　　皋陶矢厥谟，禹成厥功，帝舜申之。作《大禹》、《皋陶谟》、《益稷》。曰若稽古大禹，曰文命敷于四海，祗承于帝。曰：「后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂，黎民敏德。」帝曰：「俞!允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸宁。稽于众，舍己从人，不虐无告，不废困穷，惟帝时克。」益曰：「都，帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。皇天眷命，奄有四海为天下君。」禹曰：「惠迪吉，从逆凶，惟影响。」益曰：「吁!戒哉!儆戒无虞，罔失法度。罔游于逸，罔淫于乐。任贤勿贰，去邪勿疑。疑谋勿成，百志惟熙。罔违道以干百姓之誉，罔咈百姓以从己之欲。无怠无荒，四夷来王。」禹曰：「于!帝念哉!德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷，惟修;正德、利用、厚生、惟和。九功惟叙，九叙惟歌。戒之用休，董之用威，劝之以九歌俾勿坏。」帝曰：「俞!地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。」帝曰：「格，汝禹!朕宅帝位三十有三载，耄期倦于勤。汝惟不怠，总朕师。」禹曰：「朕德罔克，民不依。皋陶迈种德，德乃降，黎民怀之。帝念哉!念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。」帝曰：「皋陶，惟兹臣庶，罔或干予正。汝作士，明于五刑，以弼五教。期于予治，刑期于无刑，民协于中，时乃功，懋哉。」皋陶曰：「帝德罔愆，临下以简，御众以宽;罚弗及嗣，赏延于世。宥过无大，刑故无小;罪疑惟轻，功疑惟重;与其杀不辜，宁失不经;好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。」帝曰：「俾予从欲以治，四方风动，惟乃之休。」帝曰：「来，禹!降水儆予，成允成功，惟汝贤。克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。汝惟不矜，天下莫与汝争能。汝惟不伐，天下莫与汝争功。予懋乃德，嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。可爱非君?可畏非民?众非元后，何戴?后非众，罔与守邦?钦哉!慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终。惟口出好兴戎，朕言不再。」禹曰：「枚卜功臣，惟吉之从。」帝曰：「禹!官占惟先蔽志，昆命于元龟。朕志先定，询谋佥同，鬼神其依，龟筮协从，卜不习吉。」禹拜稽首，固辞。帝曰：「毋!惟汝谐。」正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。帝曰：「咨，禹!惟时有苗弗率，汝徂征。」禹乃会群后，誓于师曰;「济济有众，咸听朕命。蠢兹有苗，昏迷不恭，侮慢自贤，反道败德，君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎，肆予以尔众士，奉辞伐罪。尔尚一乃心力，其克有勋。」三旬，苗民逆命。益赞于禹曰：「惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。至諴感神，矧兹有苗。」禹拜昌言曰：「俞!」班师振旅。帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬有苗格。

　　一、十年。春王二月，邾娄子益来奔。二、公会吴伐齐。三、三月戊戌，齐侯阳生卒。四、夏，宋人伐郑。五、晋赵鞅帅师侵齐。六、五月，公至自伐齐。七、葬齐悼公。八、卫公孟彄自齐归于卫。九、薛伯寅卒。十、秋，葬薛惠公。十一、冬，楚公子结帅师伐陈。吴救陈。