苏州周边哪里有算命的_对未知的未来是不是没有安全感？来预测一下未来_子非鱼师傅

　　【莫女士】数年来多方寻访名医，吃药打针但均以失败告终。我明白这一切都是因果业力的体现，以前我曾经堕过胎，无明让我认为那只是个胚胎，不是生命，不懂得自己犯下了严重的杀生罪业。就这样，一直为了无法生育而痛苦的我，直到朋友介绍我认识子非鱼师傅之后，命运才开始改变。

　　a、在命主本人的八字命局中所选出代表六亲的五行在命局的天干出现，并且代表六亲的五行在命局地支中有根者，其代表六亲的天干五行右边是克制代表六亲的五行，(右边是所选出代表六亲字的官杀)并且此克制六亲的五行在命局地支中也有根或旺于命局中的月令，只要是双方在命局地支中的根都不受伤，(所有时干代表的六亲，看左边的天干字即可)此五行所代表的六亲终生为官。b、在命主本人的八字命局中所选出代表六亲的五行在命局天干中出现，但是代表此六亲的天干字在命局地支中无根，即使是右边是克制代表六亲字的五行，并且克制六亲字的五行在命局地支中有根，此五行所代表的六亲为阶段性为官。c、在命主本人的八字命局中所选出代表六亲的五行在命局天干中出现。代表此六亲的天干字在命局地支中有根，右边是克制代表六亲字的五行，但是克制六亲字的五行在命局地支中无根，此五行所代表的六亲为阶段性为官。d、在命主本人的八字命局中所选出代表六亲的五行没有在命局天干中透出，直接看代表六亲的地支坐上天干，此天于是克制坐下地支的五行。并且此克制坐下地支的天干五行在命局地支中有根或者旺于命局中的月令时，此地支所代表的六亲终生为官。e、在命主本人的八字命局中所选出代表六亲的五行没有在命局天干中透出，直接看代表六亲的地支坐上天干，此天于是克制坐下地支的五行，但此克制坐下地支的天干五行在命局地支中没有根或者很弱于命局中的月令时，此地支所代表的六亲阶段性为官或没有官。例：罗某：(乾) 庚戌 丁亥 乙未 己卯 (辰巳空)从命主的八字命局看父亲：命主的父亲按传统命理是看未土。以我定六亲用神的理论，未土被卯木克制，命主的父亲用神为金、土。(金克木把土放出来，火也可以用，但命主生于亥月，火的力量太小，火旺生土出现的结果虽然是好的，但实际对于命主的父亲来说出现的结果是虚的。)庚金在年于透出并且有根，右边丁火克制庚金，丁火在命局地支中有根，并且还有乙木生助，说明命主的父亲一生为官。(实际命主的父亲为济南某单位总工程师)庚寅大运壬午流年：命主的父亲以地支金土越旺越好，庚寅大运本为父亲不顺，但流年午火泄寅生土，在本年阴历8月父亲的作品《龙马精神》画在北京画展上被评为一等奖。虽然被评为一等奖，因是午火生土而不是金旺，可断命主的父亲因此事在生活中的好处一点也没有，还为此事破财了。这就是天干透出代表六亲的字，并且命局地支中有根，(戌土生)右边有克制此六亲庚金的字，父亲为官的看法。命主的父亲在庚寅大运、丁亥流年不吉，但不至于死亡，辛卯大己亥流年命主的父亲凶。从命主的八字命局看母亲：命主的母亲按传统命理是看亥水。以我定六亲用神的理论。亥水被戌土、未土克制，命主的母亲用神为水，木。(卯木合克未土把水放出来，这是命主命局中自带的组合。)卯术代表母亲在命局天干透出，右边没有克制母亲乙木的字，说明命主的母亲没有官，但是有工资的人。例：李某：(乾) 辛亥 丁酉 乙巳 辛巳 (寅卯宅)从命主的八字命局看父亲：命主的父亲按传统命理是看土。以我定六亲用神的理论，命主的命局中没有土，看地支循藏，巳火中有土，但被月令酉金合伤，用卯木冲酉金为命主父亲的八字地支用神。亥水也可为命主父亲的八字地支用神。卯木代表父亲，在命局的天干透出，右边有辛金克制乙木，乙木和辛金在命局的地支中都有根，并且都不受伤，说明命主的父亲终生为官。(实际命主的父亲为山东省某厅副厅级干部)命主的父亲八字地支用神为木。2003年大运甲午：流年癸未：大运流年的地支午未合土，使木的力量变小，说明命主的父亲工作权利小了。2004年甲午大运：甲中流年：命主父亲的实际退休年龄到了，但我看还要于一年，虚看的父亲卯木受伤轻的原因。05年父亲退休。从命主的八字命局看母亲：命主的母亲按传统命理是看亥水，亥水在命局地支中没有受伤，命主的母亲八字地支用神为水。亥水母亲没有透出天干，看坐上五行天干对亥水的作用，坐上辛金不克制亥水，命主的母亲不为官，因命局中火不弱，为工资不少的办事人员。例：魏某(坤) 丁巳 甲辰 庚戌 乙酉 (寅卯空)从命主的八字命局看父亲：命主的父亲按传统命理是看木。乙木在命局天干中有，命主父亲的八字地支用神为木，命主六亲在命局时干出现的，以左边的日干定六亲的社会地位。乙木左边有庚金克制，命主的父亲本应有官，但乙木父亲在命局地支中无根。说明命主的父亲是阶段性为官的命。可断在命主大运流年地支水木旺时，父亲阶段性为官。(实际此人的父亲在乙巳大运：癸亥、甲子、丙寅、丁卯流年时有点地位，也就是安排了一个小官。)从命主的八字命局看母亲：命主的母亲按传统命理是看辰土，辰土坐上天干为甲木，本应有官，但甲木在天干受伤严重，命主的母亲没有官。(实际为家庭妇女)

　　除了月令外，判断天干力量主要因素是通根，天干透出再多若地支无根，力量和，不是很强大，天干的旺衰强弱主要依据地支通根多少来定。古书有云：“一个中余气通根，可抵两个透干之比劫。”地支五行由干藏干不同，中、余、木气力量就不同。 通根在四柱组合中有远近之别，最近最得力的通根是坐支。以日干而论最得力通根是日支，其次是月支、时支，最后才是年支。通根力量是否集中，以及通根的远近很关键。以月令为旺衰来源判断五行力量是一种静态的表面的旺衰。以通根、透干、组合、源泉为依据，来综合判断才是命局的实际旺衰。通根力量的计算原则是：邻支减力二成，隔支减力四成;遥支减力六成。本坐支之通根不减力，地支通根相连也不减力。 计算通根，涉及到“地支藏干”的概念。

　　凫鹥在泾，公尸来燕来宁。尔酒既清，尔肴既馨。公尸燕饮，福禄来成。凫鹥在沙，公尸来燕来宜。尔酒既多，尔肴既嘉。公尸燕饮，福禄来为。凫鹥在渚，公尸来燕来处。尔酒既湑，尔肴伊脯。公尸燕饮，福禄来下。凫鹥在潀，公尸来燕来宗，既燕于宗，福禄攸降。公尸燕饮，福禄来崇。凫鹥在亹，公尸来止熏熏。旨酒欣欣，燔炙芬芬。公尸燕饮，无有后艰。——先秦·佚名《大雅·凫鹥》大雅·凫鹥先秦：佚名 凫鹥在泾，公尸来燕来宁。尔酒既清，尔肴既馨。公尸燕饮，福禄来成。凫鹥在沙，公尸来燕来宜。尔酒既多，尔肴既嘉。公尸燕饮，福禄来为。凫鹥在渚，公尸来燕来处。尔酒既湑，尔肴伊脯。公尸燕饮，福禄来下。凫鹥在潀，公尸来燕来宗，既燕于宗，福禄攸降。公尸燕饮，福禄来崇。凫鹥在亹，公尸来止熏熏。旨酒欣欣，燔炙芬芬。公尸燕饮，无有后艰。完善诗经，宴饮译文及注释译文野鸭鸥鸟河中央，公尸赴宴多安详。你的美酒清又醇，你的菜肴味道香。公尸赴宴来品尝，福禄大大为你降。野鸭鸥鸟沙滩上，公尸赴宴来歆享。你的美酒好又多，你的菜肴美又香。公尸赴宴来品尝，助你福禄长安康。野鸭鸥鸟在洲诸，公尸赴宴来居住。你的美酒已滤清，你的菜肴有干脯。公尸赴宴来品尝，为你降下大福禄。野鸭鸥鸟港汊中，公尸赴宴位居尊。已在亲庙设酒席，福禄降临你家门。公尸赴宴来品尝，福禄不断降你身。野鸭鸥鸟在峡门，公尸赴宴醉醺醺。美酒饮来欣欣乐，烧肉烤肉香喷喷。公尸赴宴来品尝，从此太平无艰辛。注释凫(fú)：野鸭展开阅读全文 ∨鉴赏此诗是《大雅·生民之什》的第四篇。关于此诗的主旨，《毛诗序》在解《生民之什》的第一篇《大雅·生民》为“尊祖也”，解第二篇《大雅·行苇》为“忠厚也”，解第三篇《大雅·既醉》为“大平也”之后，解此篇为“守成也”，云：“大平之君子能持盈守成，神祇祖考安乐之也。”此诗分五章，，每章四句，除每章的第二句为六言外，其余均为四言句。其结构有如音乐中的装饰变奏曲：将一个结构完整的主题进行一系列的变奏，而保持主题的旋律。就诗而言，此歌主题旋律便是：野鸭沙鸥在水泽畔欢快地嬉戏觅食，公尸来到宗庙接受宾尸之礼就像野鸭沙鸥自得其所那样恬适愉悦，人们答谢公尸，献给公尸的酒清醇甘甜，献给公尸展开阅读全文 ∨创作背景关于此诗的创作背景，向来存有争议。程俊英《诗经译注》说：“这是周王祭祀祖先的第二天，为酬谢公尸请其赴宴(古称“宾尸”)时所唱的诗。”高亨《诗经今注》也说：“周代贵族在祭祀祖先的次日，为了酬谢尸的辛劳，摆下酒食，请尸来吃，这叫做‘宾尸’，这首诗正是行宾尸之礼所唱的歌。”

　　一、十有三年。春，叔弓帅师围费。二、夏四月，楚公子比自晋归于楚，弒其君虔于干溪。此弒其君，其言归何?归无恶于弒立也。归无恶于弒立者何?灵王为无道，作干溪之台，三年不成，楚公子弃疾胁比而立之。然后令于干溪之役曰：“比已立矣，后归者不得复其田里。”众罢而去之，灵王经而死。楚公子弃疾弒公子比，比已立矣，其称公子何?其意不当也。其意不当，则曷为加弒焉尔?比之义宜乎效死不立。大夫相杀称人，此其称名氏以弒何?言将自是为君也。三、秋，公会刘子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子于平丘。八月甲戌，同盟于平丘。公不与盟，晋人执季孙隐如以归。公至自会。公不与盟者何?公不见与盟也。公不见与盟，大夫执，何以致会?不耻也。曷为不耻?诸侯遂乱，反陈、蔡，君子耻不与焉!四、蔡侯庐归于蔡。陈侯吴归于陈。此皆灭国也，其言归何?不与诸侯专封也。五、冬十月，葬蔡灵公。六、公如晋，至河乃复。七、吴灭州来。