天津算命仙_想知道自己会不会遭遇婚姻危机，看看这个就知道_子非鱼师傅

　　【金先生】我大三准备考研的时候，我妈给我找子非鱼师傅 微信【992146054】看香算过，子非鱼师傅把我年龄属相对象的属相和我准备考研这些现实中的事都给我说出来了，我表示很神奇，也很信服。说我考研一定能考上，现在研三毕业，真的好准啊!

　　【经】元年春王正月。齐师、宋师、曹伯次于聂北，救邢。夏六月，邢迁于夷仪。齐师、宋师、曹师城邢。秋七月戊辰，夫人姜氏薨于夷，齐人以归。楚人伐郑。八月，公会齐侯、宋公、郑伯、曹伯、邾人于柽。九月，公败邾师于偃。冬十月壬午，公子友帅师败莒于郦。获莒拏。十有二月丁巳，夫人氏之丧至自齐。【传】元年春，不称即位，公出故也。公出复入，不书，讳之也。讳国恶，礼也。诸侯救邢。邢人溃，出奔师。师遂逐狄人，具邢器用而迁之，师无私焉。夏，邢迁夷仪，诸侯城之，救患也。凡侯伯救患分灾讨罪，礼也。秋，楚人伐郑，郑即齐故也。盟于荦，谋救郑也。九月，公败邾师于偃，虚丘之戍将归者也。冬，莒人来求赂。公子友败诸郦，获莒子之弟拏。非卿也，嘉获之也。公赐季友汶阳之田及费。夫人氏之丧至自齐。君子以齐人杀哀姜也为已甚矣，女子，从人者也。

　　比劫：在四柱预测本人小的方面，一母同胞是为兄弟姐妹。但从小处往大处说：比劫包涵的不只这一点。如：小到表子妹、同事、朋友，往大处说：行业与行业、单位与单位、市与市、省与省、国家与国家之间等。只要是相同的事物，都为比劫所包涵。在现实生活中比劫是子妹，因这种血缘关系而走到一起的兄弟姐妹，他们应该天生就具有顺利时互相激励、共同进步;不顺利时，互相鼓励、安慰，形成一种相互依靠，共同发展的亲人氛围。我想这也是所有兄弟姐妹向往的具有家庭凝聚力、温暖、和谐、健康向上的家庭环境。朋友是经过感情的积累，相互之间把心交给对方，为了一个共同的目标而走到一起的关系，在为了共同实现这个目标的过程中，同欢乐、共忧愁，这种关系到达一定程度，可以同具有血缘关系的人一样对待。前人曾说过：人生得一知己足矣，此际当以同怀视之。以上所描述的兄弟姐妹和朋友心与心的真诚相待，是人人都渴望发生在自己身上的事情。可就是在现实生活中，兄弟、朋友一见面就打，或不打也是伪装的，造成这种原因无非是为了一些经济问题，而出现的相互之间互存心眼、相互欺骗，以前的友谊在利益的驱使下而变的无影无踪。这些痛心的事情，使人们在很长一段时间里不能自拔，把自己深深地埋藏在这些事情的阴影里。亲情关系和朋友的好坏，是能够从命主的八字中测算出来的。他们的关系是根据命局中的五行生克来决定的。例如命主和兄弟姐妹的关系好坏，和朋友一块投资做生意，最后的经济好坏和两人关系的结果等，在八字命局的测算下，终将会暴露无遗。关于命主和兄弟姐妹、朋友关系好坏的测算方法，目前的大多数预测书籍还是在运用比劫在命局中为喜，为兄弟、朋友感情好，比劫在命局中为忌，为兄弟、朋友感情不好等术语。我认为这些断语还只是停留在初级的预测理论里，我们要在实际预测中活学活用才能预测准确命主在这些方面的事情。下面是我对比劫在流年喜忌的看法：命局中命主身弱财官伤多，比劫为用。命局中命主有比劫，在大运流年比劫旺时，为命主的兄弟，朋友帮助力大，命局中有几个比劫，就为有几个朋友帮助。在大运流年中比劫受制时，为命主的兄弟、朋友没有帮助。(有时会出现这种情况。例：命主在命局和大运流年中有四个比劫，命局和大运流年有两个官杀，可断命主还有一个兄弟或朋友在支持自己。其他以比劫和官杀的数量而定即可。)2.命局中命主身弱财官伤多，比劫为用。命局中命主没有比劫，在大运流年出现比劫时，命主可以得到兄弟、朋友的帮助，出现几个比劫，就有几个朋友帮助。命主在大运流年没有出现比劫，那就要靠自己努力了。3.命局中命主身旺用财官伤，比劫为忌。命局中有比劫，命主一生受朋友、兄弟拖累。命主在大运流年的五行出现克合比劫使比劫变性时，为兄弟、朋友关系好，并且兄弟、朋友对命主有所帮助。命主在大运流年出现比劫旺时，兄弟、朋友反目成仇。4.命局中命主身旺用财官伤，比劫为忌。命局中没有比劫，为兄弟、朋友关系好。在大运流年出现克制印比的五行时，兄弟、朋友对命主的帮助极大。命主在大运流年出现比劫旺时，受兄弟、朋友拖累。5.其他身旺、身弱的命局，同财多身弱、身旺印比多的看法一样。例：胡某：(乾) 乙巳 丁亥 戊子 己未 (午未空)大运： 丙戌 乙酉 甲申 癸未本命身弱。地支用神火土，忌神金水。木有时可以起到好作用。大运甲申：流年癸未：阴历6月转运，命主在本年阴历4月为进一批货钱不够。在朋友和姐姐处借得钱。阴历6月全部卖出。流年地支未土为比劫旺，命主得兄弟姐妹和朋友之帮助发财。大运甲申：流年己卯：99年命主在阴历4月和朋友合伙开了一家音响店，头几个月命主和朋友的关系很好，并且买卖也行，阴历lO月被某供货商骗了一把，进了一些三无产品，货物退不回去的同时，合伙者看看要赔钱，死活撤资，为此朋友之问反目。这就是命局为身弱财多命局中有比劫，在大运流年受到克制时，得不到朋友、兄弟的帮助。99年流年地支卯木，在阴历lo月旺盛时克制命局中的未土，比劫弱不帮身的结果。例：刘某：(坤)庚戌 甲申 辛未 丙申大运：癸未 壬午 辛巳 庚辰本命身旺。命局地支用神水木火，忌神土金：大运辛巳：2003年流年癸未：阴历7月朋友的父亲去逝了，在去朋友家的路上，命主发生车祸，脚部骨折。这就是命局日主身旺，命局中又有比劫，在大运流年比劫旺时受到朋友、兄弟的拖累，同时命主自己也不顺。此命在辛巳大运：98、99年有外财收入，工作顺利，并得到同事的帮助，这是比劫走到衰败流年的原因。例：高某：(乾)癸卯 庚申 己未 戊午 (辰巳空)大运：辛酉 庚申 己未 戊午本命身弱用印比。命局地支中食伤和财是为最大忌神。大运戊午：流年壬午：命主在本年得到朋友的帮助，有一个当官的，有一个做生意的。但当官的那个朋友在阴历1 1月调到别的单位去了，致使命主在阴历11月稍有不顺。怎样看命主有当官朋友帮助呢?流年壬水为官、为忌，坐支午火为官方面吉，壬水官杀又被大运戊土克制，流年地支午火为命主的比劫，官被克制就为命主在官的方面吉，因命主的命局不为官命，所以断命主在本年有当官的朋友帮助。大运流年地支相同反断应凶，在流月身弱时，阴历11月在当官朋友帮助下干的生意被迫缩小经营范围。命局中有比劫为空亡，依照此空亡字在命局中的喜忌正断。命局中没有的空亡字在流年中出现时，为命主在本流年好坏事情都有。结果是，身弱用印比的格局，命主在身旺的流月因朋友有好事。在身弱的流月因朋友而发生坏的事情。反之既然。例：周某：(乾) 己酉 辛未 己丑 己巳 (午未空)大运： 庚午 己已 戊辰 丁卯 丙寅本命身旺用财官伤。命局地支中最大的忌神为未土。大运丁卯：流年壬午：阴历6月有朋友借钱，为自己受朋友的拖累钱出去了。阴历11月火弱的时候，朋友还了一部分钱为吉进财了。七、关于兄弟姐妹和朋友对自己其他方面的预测，与六亲对自己作用的方法同理。例如看兄弟、朋友的社会地位等。流年中出现命局中的朋友字，看大运流年的天干作用即可。例：张某：(乾)甲辰 壬申 癸酉 甲戌 (辰巳空)大运：辛未 壬申 癸酉 甲戌本命身弱用印比。命局地支用神印比。甲戌大运：辛巳流年：辛金为比劫，为新认识的朋友，辛金在大运流年和命局中有根，大运天干甲为辛金之财，甲木坐戌土弱，甲木在命局中的根子水无力，可断为命主在本年新认识的朋友为阶段性收入的人。(实际命主在本年认识的新朋友是一个小偷)原因是辛金本弱又坐支巳火，命局中还有午火，都为辛金的官杀，而命局和大运流年辛金印比的力量太小，官杀旺的原因。按以上的关系理论推下去，辛金在地支中越旺越好，命主的这位新朋友在2002年地支官杀更旺，说明这位新朋友不好。(实际命主新认识的这个朋友有小官司)并且和命主的关系不是很好了。03年癸未，虽说辛金坐支未土，辛金旺了，但财甲木坐墓库更加没有力量了。说明命主和这个朋友分手、各奔东西了。

　　古者诸侯之射也，必先行燕礼;卿、大夫、士之射也，必先行乡饮酒之礼。故燕礼者，所以明君臣之义也;乡饮酒之礼者，所以明长幼之序也。故射者，进退周还必中礼，内志正，外体直，然后持弓矢审固;持弓矢审固，然后可以言中，此可以观德行矣。其节：天子以《驺虞》为节;诸侯以《狸首》为节;卿大夫以《采苹》为节;士以《采繁》为节。《驺虞》者，乐官备也，《狸首》者，乐会时也;《采苹》者，乐循法也;《采繁》者，乐不失职也。是故天子以备官为节;诸侯以时会天子为节;卿大夫以循法为节;士以不失职为节。故明乎其节之志，以不失其事，则功成而德行立，德行立则无暴乱之祸矣。功成则国安。故曰：射者，所以观盛德也。是故古者天子以射选诸侯、卿、大夫、士。射者，男子之事也，因而饰之以礼乐也。故事之尽礼乐，而可数为，以立德行者，莫若射，故圣王务焉。是故古者天子之制，诸侯岁献贡士于天子，天子试之于射宫。其容体比于礼，其节比于乐，而中多者，得与于祭。其容体不比于礼，其节不比于乐，而中少者，不得与于祭。数与于祭而君有庆;数不与于祭而君有让。数有庆而益地;数有让而削地。故曰：射者，射为诸侯也。是以诸侯君臣尽志于射，以习礼乐。夫君臣习礼乐而以流亡者，未之有也。故《诗》曰：「曾孙侯氏，四正具举;大夫君子，凡以庶士，小大莫处，御于君所，以燕以射，则燕则誉。」言君臣相与尽志于射，以习礼乐，则安则誉也。是以天子制之，而诸侯务焉。此天子之所以养诸侯，而兵不用，诸侯自为正之具也。孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。射至于司马，使子路执弓矢，出延射曰：「贲军之将，亡国之大夫，与为人后者不入，其余皆入。」盖去者半，入者半。又使公罔之裘、序点，扬觯而语，公罔之裘扬觯而语曰：「幼壮孝弟，耆耋好礼，不从流俗，修身以俟死者，不，在此位也。」盖去者半，处者半。序点又扬觯而语曰：「好学不倦，好礼不变，旄期称道不乱者，不，在此位也。」盖仅有存者。射之为言者绎也，或曰舍也。绎者，各绎己之志也。故心平体正，持弓矢审固;持弓矢审固，则射中矣。故曰：为人父者，以为父鹄;为人子者，以为子鹄;为人君者，以为君鹄;为人臣者，以为臣鹄。故射者各射己之鹄。故天子之大射谓之射侯;射侯者，射为诸侯也。射中则得为诸侯;射不中则不得为诸侯。天子将祭，必先习射于泽。泽者，所以择士也。已射于泽，而后射于射宫。射中者得与于祭;不中者不得与于祭。不得与于祭者有让，削以地;得与于祭者有庆，益以地。进爵绌地是也。故男子生，桑弧蓬矢六，以射天地四方。天地四方者，男子之所有事也。故必先有志于其所有事，然后敢用谷也。饭食之谓也。射者，仁之道也。射求正诸己，己正然后发，发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。孔子曰：「君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。」孔子曰：「射者何以射?何以听?循声而发，发而不失正鹄者，其唯贤者乎!若夫不肖之人，则彼将安能以中?」《诗》云：「发彼有的，以祈尔爵。」祈，求也;求中以辞爵也。酒者，所以养老也，所以养病也;求中以辞爵者，辞养也。

　　一、十有三年，春，狄侵卫。二、夏四月，葬陈宣公。三、公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸。四、秋九月，大雩。五、冬，公子友如齐。