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  【经】四年春王二月庚戌,盗杀蔡侯申。蔡公孙辰出奔吴。葬秦惠公。宋人执小邾子。夏,蔡杀其大夫公孙姓、公孙霍。晋人执戎蛮子赤归于楚。城西郛。六月辛丑,亳社灾。秋八月甲寅,滕子结卒。冬十有二月,葬蔡昭公。葬滕顷公。【传】四年春,蔡昭侯将如吴,诸大夫恐其又迁也,承,公孙翩逐而射之,入于家人而卒。以两矢门之。众莫敢进。文之锴后至,曰:「如墙而进,多而杀二人。」锴执弓而先,翩射之,中肘。锴遂杀之。故逐公孙辰,而杀公孙姓、公孙盱。夏,楚人既克夷虎,乃谋北方。左司马眅、申公寿余、叶公诸梁致蔡于负函,致方城之外于缯关,曰:「吴将水斥江入郢,将奔命焉。」为一昔之期,袭梁及霍。单浮余围蛮氏,蛮氏溃。蛮子赤奔晋阴地。司马起丰、析与狄戎,以临上雒。左师军于菟和,右师军于仓野,使谓阴地之命大夫士蔑曰:「晋、楚有盟,好恶同之。若将不废,寡君之愿也。不然,将通于少习以听命。」士蔑请诸赵孟。赵孟曰:「晋国未宁,安能恶于楚,必速与之。」士蔑乃致九州之戎。将裂田以与蛮子而城之,且将为之卜。蛮子听卜,遂执之,与其五大夫,以畀楚师于三户。司马致邑,立宗焉,以诱其遗民,而尽俘以归。秋七月,齐陈乞、弦施、卫宁跪救范氏。庚午,围五鹿。九月,赵鞅围邯郸。冬十一月,邯郸降。荀寅奔鲜虞,赵稷奔临。十二月,弦施逆之,遂堕临。国夏伐晋,取邢、任、栾、鄗、逆畤、阴人、盂、壶口。会鲜虞,纳荀寅于柏人。

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  汉字的音韵对于名字的意义是非常大的,但是这只论述了一个方面,还有一个重要的意义,在于音灵。音灵,根据由阴阳五行气这个系统学说所推广开去的朴素唯物主义思想来推导,世间万物都有自己的气场和磁场,对应地,也能够产生自己的力量。声音,作为人类初期交流的唯一手段、最重要的交流方式,自然会产生不可比拟的力量和磁场。这种力量的意义在于,它们本身具有自己独特的五行属性,能够在声音上赋予汉字以五行变化,使得声音带有五行属性成为了现实。而声音作为人体元气的最直接的转换形态,可以产生灵动力。这种基本的、强势的互相作用,使得音灵姓名学,成为姓名学的原理之一。音灵如此重要,大可不必担心方言会对其产生影响。声音的作用,在于使汉字从音律上附加五行属性,从声音上对汉字的五行进行划分,说到底,其根本还是在于汉字,只要汉字不变,其属性也就不会更改,还是具有同样的磁场和运势,各种声音所意指的内容,也都是一样的,同样准确,所以人们没有必要使用语言学方面的划分来区别音灵学。综上所述,名字读起来拗口是不适当的,除了不方便交流之外,也因为拗口的名字往往在五行上比较容易引起混乱,不利于运势的控制。

  一、十有四年,春王正月,莒子朱卒。二、夏,卫孙林父自晋归于卫。三、秋,叔孙侨如如齐逆女。四、郑公子喜率师伐许。五、九月,侨如以夫人妇姜氏至自齐。六、冬十月庚寅,卫侯臧卒。七、秦伯卒。