台北可以算命吗_2020上半年桃花运最旺的星座，有你吗_子非鱼师傅广结有缘人

　　【吴先生】本人不算迷信，但是之前朋友让子非鱼师傅 微信【992146054】看香算算的很准，竟然连家里情况都能说的很准，况且我们还什么都没说，这让我信服了。后来自己遇到事儿也愿意找子非鱼师傅算一算!

　　【经】元年春王正月，公即位。二月癸亥，日有食之。天王使叔服来会葬。夏四月丁巳，葬我君僖公。天王使毛伯来锡公命。晋侯伐卫。叔孙得臣如京师。卫人伐晋。秋，公孙敖会晋侯于戚。冬十月丁未，楚世子商臣弑其君頵。公孙敖如齐。【传】元年春，王使内史叔服来会葬。公孙敖闻其能相人也，见其二子焉。叔服曰：「谷也食子，难也收子。谷也丰下，必有后于鲁国。」于是闰三月，非礼也。先王之正时也，履端于始，举正于中，归余于终。履端于始，序则不愆。举正于中，民则不惑。归余于终，事则不悖。夏四月丁巳，葬僖公。王使毛伯卫来锡公命。叔孙得臣如周拜。晋文公之季年，诸侯朝晋。卫成公不朝，使孔达侵郑，伐绵、訾，及匡。晋襄公既祥，使告于诸侯而伐卫，及南阳。先且居曰：「效尤，祸也。请君朝王，臣从师。」晋侯朝王于温，先且居、胥臣伐卫。五月辛酉朔，晋师围戚。六月戊戌，取之，获孙昭子。卫人使告于陈。陈共公曰：「更伐之，我辞之。」卫孔达帅师伐晋，君子以为古。古者越国而谋。秋，晋侯疆戚田，故公孙敖会之。初，楚子将以商臣为大子，访诸令尹子上。子上曰：「君之齿未也。而又多爱，黜乃乱也。楚国之举。恒在少者。且是人也。蜂目而豺声，忍人也，不可立也。」弗听。既又欲立王子职而黜大子商臣。商臣闻之而未察，告其师潘崇曰：「若之何而察之?」潘崇曰：「享江问而勿敬也。」从之。江芈怒曰：「呼，役夫!宜君王之欲杀女而立职也。」告潘崇曰：「信矣。」潘崇曰：「能事诸乎?」曰：「不能。」「能行乎?」曰：「不能。」「能行大事乎?」曰：「能。」冬十月，以宫甲围成王。王请食熊蹯而死。弗听。丁未，王缢。谥之曰：「灵」，不瞑;曰：「成」，乃瞑。穆王立，以其为大子之室与潘崇，使为大师，且掌环列之尹。穆伯如齐，始聘焉，礼也。凡君即位，卿出并聘，践修旧好，要结外授，好事邻国，以卫社稷，忠信卑让之道也。忠，德之正也;信，德之固也;卑让，德之基也。殽之役，晋人既归秦帅，秦大夫及左右皆言于秦伯曰：「是败也，孟明之罪也，必杀之。」秦伯曰：「是孤之罪也。周芮良夫之诗曰;『大风有隧，贪人败类，听言则对，诵言如醉，匪用其良，覆俾我悖。』是贪故也，孤之谓矣。孤实贪以祸夫子，夫子何罪?」复使为政。

　　测婚男命正财、女命正官在命局地支出现，以地支为主确定用神。男命正财、女命正官在地支不见，以命局天干临的男命正财、女命正官确定用神。若命局中男命不见正财、女命不见正官，以虚性地支临的正财、正官确定用神，以其虚性用神在命局的冲、合、刑论婚姻吉凶。日支为夫妻宫，日支在命局作用可做辅助参考。男命正财、女命正官在命局起好作用，多主早婚。男命正财应吉、偏财应凶，女命正官应吉、偏官应凶也主早婚，但第一次恋爱大多不会成功。男命偏财应吉、正财应凶，女命偏官应吉、正官应凶，多主恋爱早，结婚晚。男命偏财、女命偏官起好作用，多主结婚后外面也有情人。尤其是男命偏财、女命偏官在坐下为用，多主其人风流。男命正财、偏财混现或偏财在命局根苗俱现，女命正官、偏官混现或偏官根苗俱现，多主一生处的异性朋友多，第一次同居的大多不是结婚的妻子或丈夫。男命正财、女命正官为忌，多主晚婚。正财、正官为忌坐支又起坏作用结婚的年龄更晚。男命财星、女命官星两现或多现，天干应吉、地支应凶者也主晚婚。男命正财、女命正官在地支临旺为用却被制;男命正财、女命正官在地支临旺为忌却不受制;男命正财、女命正官在地支产生冲、合、刑、空起坏作用，以上也主独身。坐支为忌或为用被制，主一生未婚。坐支为用或为忌被制，大多中、晚年后组成家庭。结合命局的早婚、晚婚标志，大致年龄段对命局起明显好作用之流年，就是第一次同居之年。有明显的进财或耗财之年往往是结婚的流年。正财、正官在年支配偶比自己年龄大的概率多些，若偏官、偏财在年支多处过比自己大的情人。正财、正官在时支配偶比自己年龄小的概率多些;若偏财、偏官在时支或日元坐下偏财、偏官，多处过比自己小的情人。男命正财、女命正官临月干合身，配偶比年龄自己小的概率大一些;男命正财、女命正官临时干合身，配偶比自己年龄大的概率大一些。需结合时代和大的环境论述婚姻，在十几年前的那个年代或现在的大多农村，多是经过媒人介绍才能成婚，自由恋爱的很少。在现代的城市，年轻人大多都是自由恋爱并且很开放、风流，若是经过媒人介绍成婚倒是很希罕。十几年前结婚的人，男命正财、女命正官应吉，有自由恋爱的倾向。现在城市结婚的人，男命财星起坏作用大，女命官星起坏作用大，才有媒人介绍的倾向。1、应吉婚姻男命正财、女命正官在命局起好作用或起坏作用被制及空亡。男命正财、女命正官在命局中不现的情况下，虚性的男命正财、女命正官所冲、合绊、刑的地支在命局应吉;虚性的男命正财、女命正官所合生、刑生的地支在命局应凶。虚性的男命正财、女命正官与命局没产生任何冲、合、刑，直接以对日元助制论吉凶。身弱格局、从强格局喜其制日元却命局不现，身旺格局、从弱格局喜其助日元却命局不现。以上代表婚姻好。例：男、辛亥甲午癸未壬戌(1971年)申酉空，身弱格局。月支正财午火论妻子。日支偏官未土克身为忌，月支正财午火被年支亥制，午火被制不合生日支忌神未土应吉。此命正财起坏作用被制应吉，属于好婚姻。

　　干支纪法的由来虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明?最早出现于何时?始终都是一个谜。大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《 世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干;作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。”天干最晚在 夏朝已经开始，明显的证据是夏朝后期有帝王叫做 孔甲、 胤甲。但是正式将这十个符号命名为天干应该与 地支有关：干为主干，支为分支，两个相对的命名应当是一起出现的。在 商朝开始出现天干与地支配和用以纪日，使用 干支纪年要更晚一些。天干五行阴阳甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、 壬水、 癸水诗曰：春季甲乙东方木，夏季丙丁南方火;秋季庚辛西方金，冬季壬癸北方水;戊己中央四季土。传说 天干地支是 黄帝时候的大挠氏所创，根据考古学，在中华文明的早期产生的萨满教(这里说的萨满教不是清代的萨满教)和其后随着历史的发展，原来从事祭祀活动的贵族联合起来逐渐演变成春秋战国时期的阴阳道中都有所应用，并且因为在运用中有许多可以预知占卜的方面，被认为天干具有神奇的地方。这对现代人来说还是个迷!在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“ 十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。 唐代之后天干地支组成的纪年主要用于算命或者占卜。关于天干何来说法众多，其中一种是古人根据事物十个状态排序以定的，视为循环。其中植物的生长就是一例︰甲指破壳，植物破土萌芽;乙指植物初出地面，呈弯曲状;丙指植物长势旺盛;丁指植物的长势犹处于 青春期，成长壮实;戊指植物生长最茂盛的时期，是为最顶峰;己指植物开始屈曲其形;庚指植物枯萎衰亡，始入土中，与乙相反;辛指新一轮的种子，引伸万物更新;壬指阳气正潜地中，万物怀妊;癸指万物闭藏于土，植物萌芽。现代研究的结论之一是天干源于原始人类以人体部位计数、排序，下面列出《说文解字》中的释义：一曰人头互为甲，甲象人头。乙承甲，象人颈。丙承乙，象人肩。丁承丙，象人心。戊承丁，象人胁。己承戊，象人腹。庚承己，象人斋。辛承庚，象人股。壬承辛，象人胫。胫，任体也。癸承壬，象人足。十天干%26nbsp;%26nbsp;天干五行暗藏立春念三丙火用，馀日甲木旺提纲。惊蛰 乙木未用事;春分乙未正相当。清明乙木十日管，后来八日癸水洋;谷雨前三戊土盛，其中土旺要消详。立夏又伏戊土取;小满过午丙火光。芒种己土相当好，中停七日土高张夏至阴生阳极利，丙 丁火旺有土张。小暑十日丁火旺，后来三日乙木芳，己土三日威风盛;大暑己土十日黄。立秋十日壬水涨;处暑十五庚金良。白露七日庚金旺，八日辛兮祇独行。寒露七日 辛金管，八日丁火又水降霜降己土十五日，其中杂气取无妨。立冬七日癸水旺，壬水八日更流忙小雪七日壬水急，八日甲木又芬芳。大雪七日壬水管;冬至癸水更潺汪。小寒七日癸水养，八日辛金丑库藏大寒十日己土胜，术者精研仔细详。《天干支体象》天干/天干《甲》甲木天干作首排，原无枝叶与根荄;欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋。断就栋梁金得用，化成灰炭火为灾;蠢然块物无机事，一任春秋自往来。《乙》乙木根荄种得深，只 宜阳地不宜阴;漂浮最怕多逢水，刻断何当苦用金。南去火炎灾不浅，西行土重祸尤侵;栋梁不是连根木，辨别工夫好用心。《丙》丙火明明一太阳，原从正大立纲常; 洪光不独窥千里，巨焰犹能遍 八荒。出世肯为浮木子，传生不作湿泥娘;江湖死水安能克，惟怕成林木作殃。《丁》丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明;得时能铸千金铁，失令难镕一寸金。虽少干柴犹可引，纵多湿木不能生;其间衰旺当分晓，旺比一炉衰一檠。《戊》戊土城墙堤岸同，振江河海要根重;柱中带合形还壮，日下乘虚势必崩。力薄不胜金漏泄，功 成安用木疏通;平生最要东南健，身旺东南健失中。《己》己土田园属四维，坤深能为万物基;水金旺处身还弱，火土功成局最奇。失令岂能埋剑戟，得时方可用镃基;漫夸印旺兼多合，不遇刑冲总不宜。《庚》庚金顽钝性偏刚，火制功成怕 水乡;夏产东南过煆炼，秋生西北亦光芒。水深反是他相克，木旺能令我自伤;戊己干支重遇土，不逢冲破即埋藏。《辛》辛金珠玉性通灵，最爱阳和沙水清;成就不劳炎火煆，资扶偏爱湿泥生。水多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁;坐禄通根身旺地，何愁厚土没其形。《壬》壬水 汪洋并百川，漫流天下总无边;干支多聚成漂荡，火土重逢涸本源。养性结胎须未午，长生归禄属乾坤;身强原自无财禄，西北行程厄少年。《癸》癸水应非雨露么，根通亥子即江河;柱无坤坎还身弱，局有财官不尚多。申子辰全成上格，寅午戌备要中和;假饶火土生深夏，西北行程岂太过。天干地支的与五行的关系子(鼠)属阳水，北方;亥(猪)属阴水，北方。寅(虎)属阳木，东方;卯(兔)属阴木，东方。巳(蛇)属阴火，南方;午(马)属阳火，南方。申(猴)属阳金，西方;酉(鸡)属阴金，西方。辰(龙)、戌(犬)属阳土，中央;丑(牛)、未(羊)属阴土，中央。甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙东方木。丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南方火。戊为城墙之土，己为田园之土，戊己中央土。庚为斧钺之金，辛为首饰之金，庚辛西方金。壬为江河之水，癸为雨露之水，壬癸北方水。清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也?曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。戌时，戌”就是没有牙齿的意思。狗没有了尖牙利齿，就没法磨碎食物，就意味着饿死故戌属狗。亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”

　　一、十有四年。春，卫公叔戍来奔。二、晋赵阳出奔宋。三、三月辛巳，楚公子结、陈公子佗人帅师灭顿，以顿子牄归。四、夏，卫北宫结来奔。五、五月，于越败吴于醉李。六、吴子光卒。七、公会齐侯、卫侯于坚。公至自会。八、秋，齐侯、宋公会于洮。九、天王使石尚来归脤。石尚者何?天子之士也。脤者何?俎实也。腥曰脤，孰曰燔。十、卫世子蒯聩出奔宋。十一、卫公孟彄出奔郑。十二、宋公之弟辰自萧来奔。十三、大搜于比蒲。十四、邾娄子来会公。十五、城莒父及霄。