海口市区那有算命准的_谈几次恋爱会结婚，这个问题你需要他回答_子非鱼师傅广结有缘人

　　【邢女士】记得那还是没和前任分手的时候，找子非鱼师傅 微信【992146054】算过一次。子非鱼师傅说:你今年过年时候差不多会结婚，生个儿子，很聪明，可是不是跟和你来的这个小伙子。子非鱼师傅 微信【992146054】说我是个有福气的，以后会儿女孝顺，夫家也很好，一生平顺。结果在十月初的时候我就和前任一直吵架闹矛盾中彻底的分手了，回家后不久就遇到了我现在的老公，感觉很有缘分认识一个月就定婚了，很离奇的是过了年五月份办的婚礼，而且就在那个月里也怀孕了，来年二月就生了个男孩。虽说有些算命是骗人骗钱，可是我碰见的这个算命先生子非鱼师傅 微信【992146054】是真的很准，这都是我亲生经历的，所以说算命是骗人的人是没有碰到真算命准的，有想要算命预测看财运或者看风水的可以加子非鱼师傅微信。

　　【经】四年春王正月，大雨雹。夏，楚子、蔡侯、陈侯、郑伯、许男、徐子、滕子、顿子、胡子、沈子、小邾子、宋世子佐、淮夷会于申。楚子执徐子。秋七月，楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、胡子、沈子、淮夷伐吴，执齐庆封，杀之。遂灭赖。九月，取鄫。冬十有二月乙卯，叔孙豹卒。【传】四年春，王正月，许男如楚，楚子止之，遂止郑伯，复田江南，许男与焉。使椒举如晋求诸侯，二君待之。椒举致命曰：「寡君使举曰：『日君有惠，赐盟于宋，曰：晋、楚之从，交相见也。以岁之不易，寡人愿结欢于二三君。』使举请间。君若苟无四方之虞，则愿假宠以请于诸侯。」晋侯欲勿许。司马侯曰：「不可。楚王方侈，天或者欲逞其心，以厚其毒而降之罚，未可知也。其使能终，亦未可知也。晋、楚唯天所相，不可与争。君其许之，而修德以待其归。若归于德，吾犹将事之，况诸侯乎?若适淫虐，楚将弃之，吾又谁与争?」曰：「晋有三不殆，其何敌之有?国险而多马，齐、楚多难。有是三者，何乡而不济?」对曰：「恃险与马，而虞邻国之难，是三殆也。四岳、三涂、阳城、大室、荆山、中南，九州之险也，是不一姓。冀之北土，马之所生，无兴国焉。恃险与马，不可以为固也，从古以然。是以先王务修德音以亨神人，不闻其务险与马也。邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土;或无难以丧其国，失其守宇。若何虞难?齐有仲孙之难而获桓公，至今赖之。晋有里、丕之难而获文公，是以为盟主。卫、邢无难，敌亦丧之。故人之难，不可虞也。恃此三者，而不修政德，亡于不暇，又何能济?君其许之!纣作淫虐，文王惠和，殷是以陨，周是以兴，夫岂争诸侯?」乃许楚使。使叔向对曰：「寡君有社稷之事，是以不获春秋时见。诸侯，君实有之，何辱命焉?」椒举遂请昏，晋侯许之。楚子问于子产曰：「晋其许我诸侯乎?」对曰：「许君。晋君少安，不在诸侯。其大夫多求，莫匡其君。在宋之盟，又曰如一，若不许君，将焉用之?」王曰：「诸侯其来乎?」对曰：「必来。从宋之盟，承君之欢，不畏大国，何故不来?不来者，其鲁、卫、曹、邾乎?曹畏宋，邾畏鲁，鲁、卫逼于齐而亲于晋，唯是不来。其馀，君之所及也，谁敢不至?」王曰：「然则吾所求者，无不可乎?」对曰：「求逞于人，不可;与人同欲，尽济。」大雨雹。季武子问于申丰曰：「雹可御乎?」对曰：「圣人在上，无雹，虽有，不为灾。古者，日在北陆而藏冰;西陆，朝觌而出之。其藏冰也，深山穷谷，固阴冱寒，于是乎取之。其出之也，朝之禄位，宾食丧祭，于是乎用之。其藏之也，黑牲、秬黍，以享司寒。其出之也，桃弧、棘矢，以除其灾。其出入也时。食肉之禄，冰皆与焉。大夫命妇，丧浴用冰。祭寒而藏之，献羔而启之，公始用之。火出而毕赋。自命夫、命妇，至于老疾，无不受冰。山人取之，县人传之，舆人纳之，隶人藏之。夫冰以风壮，而以风出。其藏之也周，其用之也遍，则冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨，雷不出震，无灾霜雹，疠疾不降，民不夭札。今藏川池之冰，弃而不用。风不越而杀，雷不发而震。雹之为灾，谁能御之?《七月》之卒章，藏冰之道也。」夏，诸侯如楚，鲁、卫、曹、邾不会。曹、邾辞以难，公辞以时祭，卫侯辞以疾。郑伯先待于申。六月丙午，楚子合诸侯于申。椒举言于楚子曰：「臣闻诸侯无归，礼以为归。今君始得诸侯，其慎礼矣。霸之济否，在此会也。夏启有钧台之享，商汤有景亳之命，周武有孟津之誓，成有岐阳之搜，康有酆宫之朝，穆有涂山之会，齐桓有召陵之师，晋文有践土之盟。君其何用?宋向戌、郑公孙侨在，诸侯之良也，君其选焉。」王曰：「吾用齐桓。」王使问礼于左师与子产。左师曰：「小国习之，大国用之，敢不荐闻?」献公合诸侯之礼六。子产曰：「小国共职，敢不荐守?」献伯、子、男会公之礼六。君子谓合左师善守先代，子产善相小国。王使椒举侍于后，以规过。卒事，不规。王问其故，对曰：「礼，吾所未见者有六焉，又何以规?」宋大子佐后至，王田于武城，久而弗见。椒举请辞焉。王使往，曰：「属有宗祧之事于武城，寡君将堕币焉，敢谢后见。」徐子，吴出也，以为贰焉，故执诸申。楚子示诸侯侈，椒举曰：「夫六王二公之事，皆所以示诸侯礼也，诸侯所由用命也。夏桀为仍之会，有婚叛之。商纣为黎之搜，东夷叛之。周幽为大室之盟，戎狄叛之。皆所以示诸侯汰也，诸侯所由弃命也。今君以汰，无乃不济乎?」王弗听。子产见左师曰：「吾不患楚矣，汰而愎谏，不过十年。」左师曰：「然。不十年侈，其恶不远，远恶而后弃。善亦如之，德远而后兴。」秋七月，楚子以诸侯伐吴。宋大子、郑伯先归。宋华费遂、郑大夫从。使屈申围朱方，八月甲申，克之。执齐庆封而尽灭其族。将戮庆封。椒举曰：「臣闻无瑕者可以戮人。庆封唯逆命，是以在此，其肯从于戮乎?播于诸侯，焉用之?」王弗听，负之斧钺，以徇于诸侯，使言曰：「无或如齐庆封，弑其君，弱其孤，以盟其大夫。」庆封曰：「无或如楚共王之庶子围，弑其君、兄之子麇而代之，以盟诸侯。」王使速杀之。遂以诸侯灭赖。赖子面缚衔璧，士袒，舆榇从之，造于中军。王问诸椒举，对曰：「成王克许，许僖公如是，王亲释其缚，受其璧，焚其榇。」王从之。迁赖于鄢。楚子欲迁许于赖，使斗韦龟与公子弃疾城之而还。申无宇曰：「楚祸之首，将在此矣。召诸侯而来，伐国而克，城竟莫校。王心不违，民其居乎?民之不处，其谁堪之?不堪王命，乃祸乱也。」九月，取鄫，言易也。莒乱，着丘公立而不抚鄫，鄫叛而来，故曰取。凡克邑不用师徒曰取。郑子产作丘赋。国人谤之，曰：「其父死于路，己为虿尾。以令于国，国将若之何?」子宽以告。子产曰：「何害?苟利社稷，死生以之。且吾闻为善者不改其度，故能有济也。民不可逞，度不可改。《诗》曰：『礼义不愆，何恤于人言。』吾不迁矣。浑罕曰：「国氏其先亡乎!君子作法于凉，其敝犹贪。作法于贪，敝将若之何?姬在列者，蔡及曹、滕其先亡乎!逼而无礼。郑先卫亡，逼而无法。政不率法，而制于心。民各有心，何上之有?」冬，吴伐楚，入棘、栎、麻，以报朱方之役。楚沈尹射奔命于夏汭，咸尹宜咎城钟离，薳启强城巢，然丹城州来。东国水，不可以城。彭生罢赖之师。初，穆子去叔孙氏，及庚宗，遇妇人，使私为食而宿焉。问其行，告之故，哭而送之。适齐，娶于国氏，生孟丙、仲壬。梦天压己，弗胜。顾而见人，黑而上偻，深目而豭喙。号之曰：「牛!助余!」乃胜之。旦而皆召其徒，无之。且曰：「志之。」及宣伯奔齐，馈之。宣伯曰：「鲁以先子之故，将存吾宗，必召女。召女，何如?」对曰：「愿之久矣。」鲁人召之，不告而归。既立，所宿庚宗之妇人，献以雉。问其姓，对曰：「余子长矣，能奉雉而从我矣。」召而见之，则所梦也。未问其名，号之曰：「牛!」曰：「唯」。皆召其徒，使视之，遂使为竖。有宠，长使为政。公孙明知叔孙于齐，归，未逆国姜，子明取之。故怒，其子长而后使逆之。田于丘莸，遂遇疾焉。竖牛欲乱其室而有之，强与孟盟，不可。叔孙为孟钟，曰：「尔未际，飨大夫以落之。」既具，使竖牛请日。入，弗谒。出，命之日。及宾至，闻钟声。牛曰：「孟有北妇人之客。」怒，将往，牛止之。宾出，使拘而杀诸外，牛又强与仲盟，不可。仲与公御莱书观于公，公与之环。使牛入示之。入，不示。出，命佩之。牛谓叔孙：「见仲而何?」叔孙曰：「何为?」曰：「不见，既自见矣。公与之环而佩之矣。」遂逐之，奔齐。疾急，命召仲，牛许而不召。杜泄见，告之饥渴，授之戈。对曰：「求之而至，又何去焉?」竖牛曰：「夫子疾病，不欲见人。」使置馈于个而退。牛弗进，则置虚，命彻。十二月癸丑，叔孙不食。乙卯，卒。牛立昭子而相之。公使杜泄葬叔孙。竖牛赂叔仲昭子与南遗，使恶杜泄于季孙而去之。杜泄将以路葬，且尽卿礼。南遗谓季孙曰：「叔孙未乘路，葬焉用之?且冢卿无路，介卿以葬，不亦左乎?」季孙曰：「然。」使杜泄舍路。不可，曰：「夫子受命于朝，而聘于王。王思旧勋而赐之路。覆命而致之君，君不敢逆王命而复赐之，使三官书之。吾子为司徒，实书名。夫子为司马，与工正书服。孟孙为司空，以书勋。今死而弗以，同弃君命也。书在公府而弗以，是废三官也。若命服，生弗敢服，死又不以，将焉用之?」乃使以葬。季孙谋去中军。竖牛曰：「夫子固欲去之。」

　　成功线在手相中，又被称为是太阳线，在无名指根部的竖线，有的人有，有的人没有。成功线不仅可以看出一个人的财运和事业方面的成就，还能表示一个人的人际关系。成功线要是笔挺深长的人，说明运气很强，不管做什么事情，都能贯彻始终，能够获得成功，有这样手相的人是富贵手相，一辈子衣食无忧。那么你的手上有成功线吗?成功线的位置在哪里呢?接着和小编一起来研究下手相中的成功线吧。手相中的成功线成功线起点在第二火星丘，并往上延伸的，表示会吃苦耐劳，事业上会有成就，会获得比较大的利益。成功线先端分叉的，表示做事情能够有始有终，但是不会一直贯彻到底。要是支线很清楚，又深长的话，表示能够补足这个运气，让运气变得很好。成功线先端分为三叉，一条到中指下部，另一条到小指下部的，表示思想比较精细敏锐，有魄力，能够领导他人，能够拥有名誉、地位、财富等等。成功线先端有多条不规则支线的，表示信念不坚定，做事情缺少恒心，十件事情里有八九件是不成功的，是一事无成的手相。成功线先端有多条小并行线的，表示和人相处的不是很愉快，工作上缺少恒心，很难完成一项伟大的事业。成功线先端止于感情线上的，表示感情上不上很稳定，会受到朋友的厌恶，甚至会把很不容易把握住的幸运也丢失了。成功线由小线连接往上延伸的，表示缺少遵守规矩做事的性格，不是很专一，成功的机会不会很大。成功线中断的人，表示你在事业中，会遭到失败。要是有另一条线连起来的话，表示最后能够成事。成功线起自太阴丘往上延伸的，表示不会有什么影响，要是你是艺术家或是演员，那么你会获得人缘和声望，在社会上能够名声大作。成功线起自金星丘，往上延伸的，表示在文学方面有一定的成就，多加努力，是会有财富和地位的。成功线起自生命线，往上延伸的，表示在艺术或是文学方面有成就，意志比较坚强，能够勤勉努力，就能得到别人的帮助。成功线起自命运线，随着命运线笔挺和延伸的，表示努力就能获得财富。成功线起自聪明线往上和延伸的，表示很聪明，交际上很厉害，将这些运用到好的地方上，会获得事业上的成就。成功线起自感情线，往上延伸的，表示你在青年和中年的时候比较劳累，到五十岁以上，能够获得地位，较适合从事技术和事物方面的工作。成功线弯曲的，表示你没有直率的性格，之后不会获得成功。成功线紊乱的，表示不接受他人的意见和忠告，会比较鲁莽冲动，会得罪别人，失去信用。成功线上泛起支线的，表示不能脚踏实地的去开创人生，会胡思乱想，这样不切实际，会断送自己的前途。成功线起自手掌下方，笔挺上升的，表示很早就能在社会上有成就，会走向成功。每个人渴望成功，渴望拥有大量的财富，但是什么时候能成功呢?我们是可以从手相上得出，但是不能因为自己拥有了这个手相，就不去努力，这样即使有好的手相，也是白搭的。好的手相加上自己的努力，才有好的结果。

　　父母有一个健康的身体、爽朗的心境，是我们做孩子的最大幸福!纵观所有命理书籍，都把男以正印为母、偏财为父，女以偏印为母、正财为父，作为预测父母吉凶的依据。在推断父母吉凶时，大都说财印在命局中为用、在大运流年中旺或逢生父母吉，衰或逢制父母凶。财印在命局中为忌神时。旺或逢生主父母凶，衰或逢制主父母吉。又有的书中说：年干支定祖上、父母等吉凶，并且还列出了很多断语。什么年支得财禄、得贵者，主双亲荣华富贵，并且继承祖业。什么印为用神临长生。母心慈而长寿。偏财为用神临旺地，父母为富等。他们用这些似是而非，看似正确的断语来证明自己研究的透彻，在运用古人留下的周易知识时，给别人一种某某大师学会了、并且看透了的假象。即使是初学者看了某大师的书以后看不懂，在实践运用预测时也测算不对，也会使初学者自己认为是自己的水平不行、理解能力不到。古人的书中都有，这些作书的大师还能错了吗?实际，这些作书的大师自己心里清楚，在运用自己写的书中办法预测命主及其六亲的吉凶时，准确率达不到10%。象新派李涵辰老师的理论，根本就不用此方法。新派只是用月、时干通过百神论来确定六亲，而后运用月、时干的坐支再经过反断论，根据大运流年地支对月、时干的影响来定父母等六亲方面的吉凶。新派的预测六亲的方法虽然和传统命理背道而驰，但在预测六亲方面吉凶的准确率却大大提高了。那另外那些运用传统命理的大师在预测命主的父母、妻子、孩子等六亲的准确率就可想而知了。虽然新派命理的准确率提高了。但对于预测六亲在流年吉凶的大小还没有解决。同时我们认为新派的预测方法是走入了一个周易预测的误区。也就是说：学习者不具备李涵辰老师的思维方式和以这种思维方式而出现的深入理解能力。你是达不到李涵辰老师预测命主结果的准确率的。例如：父母死亡：新派命理以百神论确定的六亲坐下反断，也就是说，天干为用神时坐下越克制此六亲越吉。就以新派理论，此六亲是以百神论确定的六亲为忌神，(经过百神论确定的六亲反断为用，大运流年地支越克制此六亲天干越吉。)要是大运流年地支都是生助此六亲的话，就为此六亲应凶了，大运流年都是生助此六亲应该应凶很大，那到底此六亲应凶的力度多大，是此六亲应死亡吗?新派也定不出来，新派定父母死亡还得看命局中的此六亲在月令的旺衰，此六亲在何干、何支和处于命局中的旺衰。如果此六亲在命局中的时干支，并且在命局中很旺，即使是此六亲得到大运流年生助电死不了。还有一种形式，此六亲在命局中旺，应该活的岁数很大。但此六亲在命主的早年就登上了大运的舞台，在流年中此六亲受到很大的克制，反而此六亲死了。所以说新派虽然在预测准确率上比传统命理作书者水平高了，但运用起来还不是很流畅，预测命主及其六亲吉凶结果的难度也很难把握。有一种方法，可以更加准确的断出命主父母及其六亲在流年中的吉凶祸福，其六亲 吉凶祸福的大小，并且还可以看出命主父母及其六亲是为官、为民、还是为商等。例如： 我们在预测命主本人的财、官运时，身旺用官者，大运流年官旺时命主生官。身旺用财者。大运流年财旺时命主发财。身旺者走印比运，那就会破财和官运不顺。同样的道理。我们在预测命主的父亲时，例：在命主命局中找出代表父亲的字，(方法以上节所讲的六亲八字地支用神定位来断)就把这个字代表命主的父亲本人，父亲在命主的命，局中有官杀克制时，(特别是月令)但也有印比通关，此命主的父亲终生为官。没有印“比通官的情况，为阶段性为官。(就是大运流年出现印比时父亲当官。)在命主本人的，八字中代表父亲本人的五行字在命局中找出后，以代表父亲的字在命主的大运流年中越旺越好。(不用管在命主本人命局中找出代表父亲的字对于命主来说是用神还是忌?神。代表父亲的字是用神也好、是忌神也罢，他只是代表着和命主本人的关系。在预测父亲在流年的吉凶时，单纯论代表父亲的字在大运流年的旺衰而定出父亲方面的吉凶，其他什么也不论。)例如：在命主的八字命局中，代表父亲的字是卯木，不管卯木在命局中的旺衰。把卯木当成命主父亲的八字用神也行，当成命主父亲的日主也行，在命主本人的大运流年地支中代表父亲的字越旺父亲越好，至于父亲什么方面好，得根据命局和大运流年的作用结果而定。还是以卯木定为在命局中代表父亲的字，卯木旁边的天干地支有庚申辛酉金，还有壬癸亥子水的任何一种金水五行，命主的父亲终生为官。卯木代表父亲，也就等于是父亲的地支用神或父亲的八字日主，在命主本人的大运流年地支中形成水生木或木旺时，命主的父亲应官的方面吉。命主走的大运流年地支是卯木的食伤旺时，命主的父亲应官的方面吉，但财、食伤方面应凶。命主走的大运流年地支是卯木的官旺时，命主的父亲应官的方面凶。命主走的大运流年地支是卯木的财时，命主的父亲应财的方面凶。命主走的大运流年地支是卯木的财、官同时旺时，可断命主的父亲又破财、又丢官。根据大运流年地支土金作用力量的大小，可定为父亲去世。还有一种情况是代表父亲的这个卯木，很早就到命主本人的大运流年中出现，卯木本身在命主的命局中就受到种种克制，并且弱予月令，代表父亲的卯木又在大运流年中受到种种克制，并且在大运流年中克制卯木的字是命主命局中自带的组合时，可断命主的父亲去世。

　　一、三十年。春王正月，楚子使薳颇来聘。二、夏四月，蔡世子般弒其君固。三、五月甲午，宋灾，伯姬卒。四、天王杀其弟年夫。五、王子瑕奔晋。六、秋七月，叔弓如宋葬宋共姬。外夫人不书葬，此何以书?隐之也。何隐尔?宋灾，伯姬卒焉。其称谥何?贤也。何贤尔?宋灾，伯姬存焉，有司复曰：“火至矣，请出。”伯姬曰：“不可。吾闻之也，妇人夜出，不见傅母不下堂。傅至矣，母未至也。”逮乎火而死。七、郑良霄出奔许，自许入于郑，郑人杀良霄。八、冬十月，葬蔡景公。贼未讨，何以书葬?君子辞也。九、晋人、齐人、宋人、卫人、郑人、曹人、莒人、邾娄人、滕人、薛人、杞人、小邾娄人会于澶渊，宋灾故。宋灾故者何?诸侯会于澶渊，凡为宋灾故也。会未有言其所为者，此言所为何?录伯姬也。诸侯相聚，而更宋之所丧，曰：“死者不可复生，尔财复矣!”此大事也，曷为使微者?卿也。卿则其称人何?贬。曷为贬?卿不得忧诸侯也。