拉萨算命准的大师_让他帮忙，周围的小人统统不见！
【封女士】男朋友突然的分手，让我感觉很崩溃。理由是大家都不快乐,不如冷静一下,分开试试.我问他为什么，他什么也不说，我试着去挽回,去说服他,他只是说让我别难为他,我真的不明白到底原因是什么,我一哭,他眼睛也红了,我真不知道该怎么说了.这样下去两个人都很痛苦.不知道怎么办好了，有天一个同学说最近很不顺让我陪她去算命,我就恰好也问下这段感情还有没有发展下去的必要了，子非鱼师傅详细的看了我的八字后说这段感情还没结束了 微信【992146054】,只是你们之间有小人捣乱，子非鱼师傅告诉我如何做，如何让我男朋友认清小人的真面目，让我们和好如初，别的就不多说了，现在心里还感激安先生说的话,帮我从痛苦中摆脱出来。
【经】四年春，宋公使华元来聘。三月壬申，郑伯坚卒。杞伯来朝。夏四月甲寅，臧孙许卒。公如晋。葬郑襄公。秋，公至自晋。冬，城郓。郑伯伐许。【传】四年春，宋华元来聘，通嗣君也。杞伯来朝，归叔姬故也。夏，公如晋，晋侯见公，不敬。季文子曰：「晋侯必不免。《诗》曰：『敬之敬之!天惟显思，命不易哉!』夫晋侯之命在诸侯矣，可不敬乎?」秋，公至自晋，欲求成于楚而叛晋，季文子曰：「不可。晋虽无道，未可叛也。国大臣睦，而迩于我，诸侯听焉，未可以贰。史佚之《志》有之，曰：『非我族类，其心必异。』楚虽大，非吾族也，其肯字我乎?」公乃止。冬十一月，郑公孙申帅师疆许田，许人败诸展陂。郑伯伐许，鉏任、泠敦之田。晋栾书将中军，荀首佐之，士燮佐上军，以救许伐郑，取汜、祭。楚子反救郑，郑伯与许男讼焉。皇戌摄郑伯之辞，子反不能决也，曰：「君若辱在寡君，寡君与其二三臣共听两君之所欲，成其可知也。不然，侧不足以知二国之成。」晋赵婴通于赵庄姬。
大家再看另一位历史人物的四柱，这是无人不识，死于十二面金牌的岳飞岳将军。岳飞为南宋名将，出生后不久即遇水灾，大难不死。癸未 乙卯 甲子 己巳甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉此四柱为甲木生于卯月，凡甲木人均较易获得成就和得到肯定，这是必然的。甲木生于木最旺盛的月份，日支的又不断生旺甲木，加上乙木和癸水出干，卯未成半木局，此八字极度身强。之前已提及，凡甲木人普遍要火，除了需要癸水来滋润，也极需阳光去给予温暖，使其茁壮成长。其次甲木必须引庚金来砍劈，才能雕琢成材。此四柱虽有巳未拱火，但妻宫源源不绝地供给子水，天干亦见癸水，四柱中独欠的，正是令甲木人出人头地的丙火和庚金。岳飞一生在戎马中度过，刀枪剑戟当然是金，马是火，烽烟是火，行军生涯中，找到最需要的庚金和丙火，令这株强木得到磨炼和雕琢，立下丰功伟绩，赢得天下人的尊敬。岳飞的八字忌水，甫出世已险遭水淹。出生不久即甲寅大运，强木苦无金劈，因此其母将“精忠报国”四字以针刺于其背，其实乃因极度饿金而招金之砍劈。当他进入二十年的癸丑和壬子大运，四柱中出现洪水泛滥。水为印绶，妻宫亦为子水，因此他不能留在母亲和妻子身边，否则必遭水淹，他唯一的生机，便是出征沙场，终日与刀枪马匹为伍。甲木生火是他的事业和下属，他的战绩愈彪炳，这棵参天大树愈壮大，当他进入辛亥大运时，辛金克甲木为官星，那是他一生最光辉的时刻，岳爷岳家军的名声，无人不识，无人不拜服，但此时亦埋下强木过强，引金克煞的危机。那便是由于岳飞的战绩太过彪炳，招致权臣发至皇帝的猜忌。当他进入亥水大运时，亥包含壬水与甲木，强木再闪遇上苦无金劈，这一次并非岳母刺其背，乃皇帝以十二面金牌将岳飞召回京城，岳飞引颈慷慨就义，死时只有三十九岁。从岳飞的大运中可以知道，若他能够成功逃过此劫，当他进入庚戌和己酉大运，必定可以位极人臣，富甲一方。由于进入强金强火之大运中，代表他可以从戎马生涯退下来，颐养天年。此乃岳飞之八字，年轻时代的二十年大运，令他投身于烽火戎马之中，最后亦因进入水木大运，强木引金砍劈而亡。大家由此明白，金一直是他最渴望得到的五行，他其实极度热爱行军作战，绝不以刀枪为惺，反之对兵器武术充满极大欢喜心，从中获得满足和乐趣。由于金一直为他所喜，因此当他接到十二面金牌，其实是他自愿回京，直至最后被皇帝斩首，也是他自愿一死以明节。他并不抗拒金，甚至欣然接受金的砍劈，何以岳飞这么笨自寻死路?千古以来受人质疑，从四柱中可以揭开这个千古之谜。
故至诚无息。不息则久，久则征。征则悠远。悠远，则博厚。博厚，则高明。博厚，所以载物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。博厚，配地。高明，配天。悠久，无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。今夫天斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。今夫山一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋、鼍、蛟、龙、鱼、鳖生焉，货财殖焉。诗云，「维天之命，于穆不已。」盖曰，天之所以为天也。「于乎不显，文王之德之纯。」盖曰，文王之所以为文也。纯亦不已。
一、三十有一年。春王正月，公在干侯。二、季孙隐如会晋荀栎于适历。三、夏四月丁巳，薛伯谷卒。四、晋侯使荀栎唁公于干侯。五、秋，葬薛献公。六、冬，黑弓以滥来奔。文何以无邾娄?通滥也。曷为通滥?贤者子孙宜有地也。贤者孰谓?谓叔术也。何贤乎叔术?让国也。其让国奈何?当邾娄颜之时，邾娄女有为鲁夫人者，则未知其为武公与?懿公与?孝公幼，颜淫九公子于宫中，因以纳贼，则未知其为鲁公子与?邾娄公子与?臧氏之母，养公者也。君幼则宜有养者，大夫之妾，士之妻，则未知臧氏之母者曷为者也?养公者必以其子入养。臧氏之母闻有贼，以其子易公，抱公以逃。贼至，凑公寝而弒之。臣有鲍广父与梁买子者闻有贼，趋而至。臧氏之母曰：“公不死也，在是，吾以吾子易公矣。”于是负孝公之周诉天子，天子为之诛颜而立叔术，反孝公于鲁。颜夫人者，妪盈女也，国色也，其言曰：“有能为我杀杀颜者，吾为其妻。”叔术为之杀杀颜者，而以为妻，有子焉，谓之盱。夏父者，其所为有于颜者也。盱幼而皆爱之，食必坐二子于其侧而食之，有珍怪之食，盱必先取足焉。夏父曰：“以来，人未足而盱有余。”叔术觉焉，曰：“嘻!此诚尔国也夫!”起而致国于夏父，夏父受而中分之，叔术曰：“不可!”三分之，叔术曰：“不可!”四分之，叔术曰：“不可!”五分之，然后受之。公扈子者，邾娄之父兄也，习乎邾娄之故，其言曰：“恶有言人之国贤若此者乎!”诛颜之时，天子死，叔术起而致国于夏父。当此之时，邾娄人常被兵于周，曰：“何故死吾天子?”通滥则文何以无邾娄?天下未有滥也。天下未有滥，则其言以滥来奔何?叔术者，贤大夫也，绝之则为叔术不欲绝，不绝则世大夫也。大夫之义不得世，故于是推而通之也。七、十有二月辛亥朔，日有食之。