无锡哪有算命准的师傅_如何通过相术推测命运？子非鱼师傅告诉你

　　【左女士】古语道：“不孝有三，无后为大。”既为人妻，生儿育女本是再自然不过的事，可我呢，只要这病一天不愈，就意味着生子的希望是多么渺茫!渐渐的，我原本期待的心情变得无比急躁，经常无端发火，怨天尤人，埋怨丈夫当年一时糊涂害了自己，两人为此争吵不休，日子过得一团糟糕!就这样，一直为了无法生育而痛苦的我，直到朋友介绍我认识子非鱼师傅之后，命运才开始改变。

　　【孟春】一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，候雁北。天子居青阳左个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。是月也，以立春。先立春三日，太史谒之天子曰：“某日立春，盛德在木。”天子乃斋。立春之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春於东郊;还，乃赏公卿、诸侯、大夫於朝。命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。庆赐遂行，无有不当。乃命太史，守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不忒，无失经纪。以初为常。是月也，天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰，天子亲载耒耜，措之参于保介之御间，率三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝籍田。天子三推，三公五推，卿、诸侯、大夫九推。反，执爵于太寝，三公、九卿、诸侯、大夫皆御，命曰“劳酒。”是月也，天气下降，地气上腾，天地和同，草木繁动。王布农事，命田舍东郊，皆修封疆，审端径术。善相丘陵阪险原隰，土地所宜，五谷所殖，以教道民，以躬亲之。田事既饬，先定准直，农乃不惑。是月也，命乐正入学习舞。乃修祭典，命祀山林川泽，牺牲无用牝，禁止伐木;无覆巢，无杀孩虫、胎夭、飞鸟，无麛无卵;无聚大众，无置城郭，掩骼霾髊。是月也，不可以称兵，称兵必有天殃。兵戎不起，不可以从我始。无变天之道，无绝地之理，无乱人之纪。孟春行夏令，则风雨不时，草木早槁，国乃有恐;行秋令，则民大疫，疾风暴雨数至，藜莠蓬蒿并兴;行冬令，则水潦为败，霜雪大挚，首种不入。【本生】二曰：始生之者，天也;养成之者，人也。能养天之所生而勿撄之谓天子。天子之动也，以全天为故者也。此官之所自立也。立官者，以全生也。今世之惑主，多官而反以害生，则失所为立之矣。譬之若修兵者，以备寇也。今修兵而反以自攻，则亦失所为修之矣。夫水之性清，土者抇之，故不得清。人之性寿，物者抇之，故不得寿。物也者，所以养性也，非所以性养也。今世之人，惑者多以性养物，则不知轻重也。不知轻重，则重者为轻，轻者为重矣。若此，则每动无不败。以此为君，悖;以此为臣，乱;以此为子，狂。三者国有一焉，无幸必亡。今有声於此，耳听之必慊已，听之则使人聋，必弗听。有色於此，目视之必慊已，视之则使人盲，必弗视。有味於此，口食之必慊已，食之则使人瘖，必弗食。是故圣人之於声色滋味也，利於性则取之，害於性则舍之，此全性之道也。世之贵富者，其於声色滋味也，多惑者。日夜求，幸而得之则遁焉。遁焉，性恶得不伤?万人操弓，共射其一招，招无不中。万物章章，以害一生，生无不伤;以便一生，生无不长。故圣人之制万物也，以全其天也。天全，则神和矣，目明矣，耳聪矣，鼻臭矣，口敏矣，三百六十节皆通利矣。若此人者，不言而信，不谋而当，不虑而得;精通乎天地，神覆乎宇宙;其於物无不受也，无不裹也，若天地然;上为天子而不骄，下为匹夫而不惛。此之谓全德之人。贵富而不知道，适足以为患，不如贫贱。贫贱之致物也难，虽欲过之，奚由?出则以车，入则以辇，务以自佚，命之曰“招蹶之机”。肥肉厚酒，务以自强，命之曰“烂肠之食”。靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰“伐性之斧”。三患者，贵富之所致也。故古之人有不肯贵富者矣，由重生故也;非夸以名也，为其实也。则此论之不可不察也。【重己】三曰：倕，至巧也。人不爱倕之指，而爱己之指，有之利故也。人不爱昆山之玉、江汉之珠，而爱己之一苍璧小玑，有之利故也。今吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子，不足以比焉;论其轻重，富有天下，不可以易之;论其安危，一曙失之，终身不复得。此三者，有道者之所慎也。有慎之而反害之者，不达乎性命之情也。不达乎性命之情，慎之何益?是师者之爱子也，不免乎枕之以糠;是聋者之养婴儿也，方雷而窥之于堂。有殊弗知慎者?夫弗知慎者，是死生存亡可不可未始有别也。未始有别者，其所谓是未尝是，其所谓非未尝非。是其所谓非，非其所谓是，此之谓大惑。若此人者，天之所祸也。以此治身，必死必殃;以此治国，必残必亡。夫死殃残亡，非自至也，惑召之也。寿长至常亦然。故有道者不察所召，而察其召之者，则其至不可禁矣。此论不可不熟。使乌获疾引牛尾，尾绝力勯，而牛不可行，逆也。使五尺竖子引棬竖，而牛恣所以之，顺也。世之人主贵人，无贤不肖，莫不欲长生久视，而日逆其生，欲之何益?凡生之长也，顺之也;使生不顺者，欲也。故圣人必先适欲。室大则多阴，台高则多阳;多阴则蹶，多阳则痿。此阴阳不适之患也。是故先王不处大室，不为高台，味不众珍，衣不燀热。燀热则理塞，理塞则气不达;味众珍则胃充，胃充则中大鞔，中大鞔而气不达。以此长生可得乎?昔先圣王之为苑囿园池也，足以观望劳形而已矣;其为宫室台榭也，足以辟燥湿而已矣;其为舆马衣裘也，足以逸身暖骸而已矣;其为饮食酏醴也，足以适味充虚而已矣;其为声色音乐也，足以安性自娱而已矣。五者，圣王之所以养性也，非好俭而恶费也，节乎性也。【贵公】四曰：昔先圣王之治天下也，必先公。公则天下平矣。平得於公。尝试观於上志，有得天下者众矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生於公。故《鸿范》曰：“无偏无党，王道荡荡。无偏无颇，遵王之义。无或作好，遵王之道。无或作恶，遵王之路。”天下，非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类;甘露时雨，不私一物;万民之主，不阿一人。伯禽将行，请所以治鲁。周公曰：“利而勿利也。”荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉?”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“去其 ‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽，得其利，而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父之病矣。渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国?”管仲对曰：“昔者臣尽力竭智，犹未足以知之也。今病在於朝夕之中，臣奚能言?”桓公曰：“此大事也，愿仲父之教寡人也。”管仲敬诺，曰：“公谁欲相?”公曰：“鲍叔牙可乎?” 管仲对曰：“不可。夷吾善鲍叔牙。鲍叔牙之为人也，清廉洁直;视不己若者，不比於人;一闻人之过，终身不忘。勿已，则隰朋其可乎?隰朋之为人也，上志而下求，丑不若黄帝，而哀不己若者。其於国也，有不闻也;其於物也，有不知也;其於人也，有不见也。勿已乎，则隰朋可也。”夫相，大官也。处大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇。桓公行公去私恶，用管子而为五伯长;行私阿所爱，用竖刀而虫出於户。人之少也愚，其长也智。故智而用私，不若愚而用公。日醉而饰服，私利而立公，贪戾而求王，舜弗能为。【去私】五曰：天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。黄帝言曰：“声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。”尧有子十人，不与其子而授舜;舜有子九人，不与其子而授禹：至公也。晋平公问於祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之?”祁黄羊对曰：“解狐可。” 平公曰：“解狐非子之雠邪?”对曰：“君问可，非问臣之雠也。”平公曰： “善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之?”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪?”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉!祁黄羊之论也，外举不避雠，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。墨者有钜子腹%26lt;黄享%26gt;，居秦，其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹%26lt;黄享%26gt;对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹%26lt;黄享%26gt;不可不行墨子之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，钜子可谓公矣。庖人调和而弗敢食，故可以为庖。若使庖人调和而食之，则不可以为庖矣。王伯之君亦然。诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯。若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣。

　　大家再看另一位历史人物的四柱，这是无人不识，死于十二面金牌的岳飞岳将军。岳飞为南宋名将，出生后不久即遇水灾，大难不死。癸未 乙卯 甲子 己巳甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉此四柱为甲木生于卯月，凡甲木人均较易获得成就和得到肯定，这是必然的。甲木生于木最旺盛的月份，日支的又不断生旺甲木，加上乙木和癸水出干，卯未成半木局，此八字极度身强。之前已提及，凡甲木人普遍要火，除了需要癸水来滋润，也极需阳光去给予温暖，使其茁壮成长。其次甲木必须引庚金来砍劈，才能雕琢成材。此四柱虽有巳未拱火，但妻宫源源不绝地供给子水，天干亦见癸水，四柱中独欠的，正是令甲木人出人头地的丙火和庚金。岳飞一生在戎马中度过，刀枪剑戟当然是金，马是火，烽烟是火，行军生涯中，找到最需要的庚金和丙火，令这株强木得到磨炼和雕琢，立下丰功伟绩，赢得天下人的尊敬。岳飞的八字忌水，甫出世已险遭水淹。出生不久即甲寅大运，强木苦无金劈，因此其母将“精忠报国”四字以针刺于其背，其实乃因极度饿金而招金之砍劈。当他进入二十年的癸丑和壬子大运，四柱中出现洪水泛滥。水为印绶，妻宫亦为子水，因此他不能留在母亲和妻子身边，否则必遭水淹，他唯一的生机，便是出征沙场，终日与刀枪马匹为伍。甲木生火是他的事业和下属，他的战绩愈彪炳，这棵参天大树愈壮大，当他进入辛亥大运时，辛金克甲木为官星，那是他一生最光辉的时刻，岳爷岳家军的名声，无人不识，无人不拜服，但此时亦埋下强木过强，引金克煞的危机。那便是由于岳飞的战绩太过彪炳，招致权臣发至皇帝的猜忌。当他进入亥水大运时，亥包含壬水与甲木，强木再闪遇上苦无金劈，这一次并非岳母刺其背，乃皇帝以十二面金牌将岳飞召回京城，岳飞引颈慷慨就义，死时只有三十九岁。从岳飞的大运中可以知道，若他能够成功逃过此劫，当他进入庚戌和己酉大运，必定可以位极人臣，富甲一方。由于进入强金强火之大运中，代表他可以从戎马生涯退下来，颐养天年。此乃岳飞之八字，年轻时代的二十年大运，令他投身于烽火戎马之中，最后亦因进入水木大运，强木引金砍劈而亡。大家由此明白，金一直是他最渴望得到的五行，他其实极度热爱行军作战，绝不以刀枪为惺，反之对兵器武术充满极大欢喜心，从中获得满足和乐趣。由于金一直为他所喜，因此当他接到十二面金牌，其实是他自愿回京，直至最后被皇帝斩首，也是他自愿一死以明节。他并不抗拒金，甚至欣然接受金的砍劈，何以岳飞这么笨自寻死路?千古以来受人质疑，从四柱中可以揭开这个千古之谜。

　　古人通过自己的认知与智慧把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为“五行”。无疑，人类生长在地球上，也属于宇宙万物中的一员，也充满着金、木、水、火、土五行流通所讲究的平衡契机，人们可以观察其五行偏全来断定其命的吉凶。当下社会有部分的父母平时不相信“命”，但等到自己的孩子在这个世界上稍有不顺时，便开始“算命”以了解孩子人生的运势，其中很重要的一点是看孩子的五行是否有所欠缺，是否需要补救?恰如经典命书《滴天髓》里面所说的“坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶”。下面，卜易居老师将教大家遇到八字五行有所偏缺时，应该如何进行得当相补?常规情况下，我们除了可以在取名时进行补缺外，也可以在平时生活与工作上进行有效的补缺，具体如下。一、八字五行缺金或者金弱的人，如何补金?金曰从革，特性即为“从革”，意指金属成分致密、善于分割，后来引申为凡具有肃杀、收敛、沉降等性质和作用的事物和现象，均归属于金。补金具体的有效方法为：五行金所对应的方向是西面，建议可以去西部经商或工作，日常活动也可以围绕住宅西面进行，而各个物件尽量也靠西面摆放;五行金所对应的职业为汽车业、金融、股票、珠宝业、大法官、交通业、开发部门、锁店、刀剑制作、钢铁工业、电机、铝业、科学界、精密工业、银楼、导演、电镀业等，如果本人没有从事该类别的职业，那么需要多与这类型行业的人接触;五行金所对应的颜色为金色和白色，所以在穿衣打扮、家庭装修、家具器材等上侧重选择金色与白色;最后平时在办公场所亦或家里可以多摆放一些金属类工艺品以及可以多与八字金旺的人进行接触，都会带来一定的好运。二、八字五行缺木或者木弱的人，如何补木?木曰曲直，特性即为“曲直”，意指弯曲舒张、能屈能伸，后来引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物和现象，均归属于木。补木具体的有效方法为：五行金所对应的方向是东方，建议可以去东部沿海创业或工作，日常活动也可以围绕住宅东面进行，而各个物件尽量也靠东面摆放;五行金所对应的职业为花店、文具店、书店、木工、家俱、纺织业、公务员、教师、乐师、制纸业、文化教育事业、制材业、种植业、医疗界、造林等，如果本人没有从事该类别的职业，那么需要多与这类型行业的人接触;五行金所对应的颜色为绿色和青色，所以在穿衣打扮、家庭装修、家具器材等上侧重选择绿色与青色;饮食上建议多吃一些绿色瓜果木类的食物;最后平时在办公场所亦或家里可以多摆放一些木质工艺品以及可以多与八字木旺的人进行接触，都会带来一定的好运。三、八字五行缺水或者水弱的人，如何补水?水曰润下，特性即为“润下”，意指润泽、向下，后来引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的物质和现象，均归属于水。补水具体的有效方法为：五行金所对应的方向是北方，建议可以去北京、东北等区域经商或工作，日常活动也可以围绕住宅北面进行，而各个物件尽量也靠北面摆放;五行水所对应的职业为渔业、冰品、服务业、路边摊、记者、导游、海产业、消防业、旅游业、水上乐园、水族馆、酒廊、洗衣店、冷冻业、卫浴设备、腌渍食品、饮料业、司机、劳工、水电行、航运业、市场推销等，如果本人没有从事该类别的职业，那么需要多与这类型行业的人接触;五行水所对应的颜色为黑色和蓝色，所以在穿衣打扮、家庭装修、家具器材等上侧重选择黑色与蓝色;饮食上建议多喝水、多吃一些汤类或海鲜等食物;最后平时在办公场所亦或家里摆放一些流动形状摆件或鱼缸等，以及可以多与八字水旺的人进行接触，都会带来一定的好运。四、八字五行缺火或者火弱的人，如何补火?火曰炎上，特性即为“炎上”，意指炎热、光明、上升等，后来引申为凡具有温热、升腾、明亮等性质或作用的事物和现象，均归属于火。补火具体的有效方法为：五行火所对应的方向是南方，建议可以南下经商或工作，日常活动也可以围绕住宅南方进行，而各个物件尽量也靠南面摆放;五行火所对应的职业为烹饪、陶瓷业、军火、核能、砖瓦业、唱片业、经记人、厨师、烟酒、歌舞艺术、照明、灯具、餐饮业、演艺人员、军人、KTV等，如果本人没有从事该类别的职业，那么需要多与这类型行业的人接触;五行火所对应的颜色为红色和紫色，所以在穿衣打扮、家庭装修、家具器材等上侧重选择红色与紫色;最后平时可以多使用一些会发热的物品以及可以多与八字火旺的人进行接触，都会带来一定的好运。五、八字五行缺土或者土弱的人，如何补土?土爰稼穑，特性即为“稼穑”，意指播种收获，后来引申为凡具有生化、承载、受纳等性质或作用的事物和现象，均归属于土。补土具体的有效方法为：五行土所对应的方向是中央，所以尽量选择本地发展，其次也尽量围绕住宅周边选择工作与生活;五行土所对应的职业为石材工艺、建筑业、房地产及买卖、水泥工业、仓库业、陶瓷业、砂石场、山产店、杂货店、牧场等，如果本人没有从事该类别的职业，那么需要多与这类型行业的人接触;五行土所对应的颜色为黄色，所以在穿衣打扮、家庭装修、家具器材等上侧重选择黄色;饮食上建议多吃一些土生土长的食物，比如蔬菜、瓜果等;最后还可以与八字土旺的人进行接触，也会带来一定的好运。

　　一、十有二年。春王三月，莒人伐我东鄙，围台。邑不言围，此其言围何?伐而言围者，取邑之辞也;伐而不言围者，非取邑之辞也。二、季孙宿帅师救台，遂入运。大夫无遂事，此其言遂何?公不得为政尔。三、夏，晋侯使士彭来聘。四、秋九月，吴子乘卒。五、冬，楚公子贞帅师侵宋。六、公如晋。