贵阳比较准的算命先生-出生时间看财运

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  【原文】《象》曰:山下有雷①,颐。君子以慎言语,节饮食。【译文】《象辞》说:本卦上卦为艮为山,下卦为震为雷,雷出山中,万物萌发,这是颐卦的卦象。君子观此卦象,思生养之不易,从而谨慎言语,避免灾祸。节制饮食,修身养性。【注释】①山下有雷,古人认为天暖之时,雷生于地,震动万物,萌发生长。【原文】初九:舍尔灵龟,观我朵颐①,凶。《象》曰:观我朵颐,亦不足贵也。【译文】初九:自己储藏着大量的财宝,还要羡嫉人家的财物,必遭凶险之事。《象辞》说:羡嫉人家的财物,这不是高尚的行为。【往释】①舍,放置。灵龟,李镜池说:“代指财宝,财富。这原是占卜用的,十分贵重。”朵颐,李镜池说:“颐颔丰满,圆鼓鼓的,像花朵一样。这是丰衣足食的象征。”【原文】六二:颠颐,拂经于丘①。颐征②,凶。《象》曰:六二征凶,行失类也。

  中衍向周公报告了处理殷室遗民之事,周公听从了,顺利地将殷商遗民分封给各封国。《象辞》说:周公听从了王命,说明君臣上下团结更加巩固。【注释】①中行,即六三爻辞所讲的仲衍,又称微仲。依,即殷o《康诰》“殪戎段”,《中庸》引作“壹戎衣(依)”,可证衣、依,殷古音相同。此句疑讲周公听从成王之命将殷商遗民分封给各侯国之事。【原文】九五:有孚,惠心勿问①,元吉。有孚,惠我德。《象》曰:有孚,惠心勿问之矣。惠我德,大得志也。【译文】九五:捕获了很多俘虏,安抚他们,不必追究,大吉大利。这些俘虏,将感戴我的恩德。《象辞》说:捕获了很多俘虏,安抚他们,不要追究他们的责任,使他们感戴我的恩德,说明这样可以笼络人心。【注释】①惠,贾谊《新书?道篇》:“心省恤人谓之惠。”惠心,好心。勿问,不必追问。惠心勿问,犹言安抚俘虏,不追究其罪责。【原文】上九:莫益之,或击之①,立心勿恒,凶。《象》曰:莫益之,偏辞也②,或击之,自外来也。【译文】上九:没有人帮助他,还有人攻击他。在这种情况下,立志不坚定,就要坏事。《象辞》说:没有人帮助他,这是周遍之辞,表示根本没有相助者。有人攻击他,说明这攻击来自外部。【注释】①莫,不定代词.犹言没有人。益,帮助。或,不定代词,犹言有人。击,攻击。②偏,当读为遍,即周遍。

  ,将招致后悔,因为六三之爻居于阳位,是处置不当,像人之行事与所处地位不相称。【注释】①盱,沙少海先生说:“盱(xū),通纡、迂等字,训缓慢。”②迟,迟缓,懈怠。【原文】九四:由豫①,大有得。勿疑朋盍簪②。《象》曰:由豫大有得,志大行也。【译文】九四:田猎取乐,大获鸟兽。筮遇此爻,勿疑友人多嘴而谗己。《象辞》说:田猎取乐,大获鸟兽,说明猎获甚多,如愿以偿。【注释】①由,高亨说:“由疑当作田,形似而误。”②朋盍簪,高亨说:“朋,朋友。盍,借为嗑,多言也。簪借为谮,为谗,进恶言以毁人也。”【原文】六五:贞疾,恒不死。《象》曰:六五贞疾①,乘刚也②。恒不死,中未亡也③。【译文】六五:卜问疾病,长时间内不会死去。《象辞》说:六五爻辞讲患病,因为六五阴爻居于九四阳爻之上,犯了柔乘刚之象。“长时间不会死去”,因为六五之爻居于上卦中位,正当不死之象。【注释】①贞,《象辞》释为中,贞疾,犹言患病,与经意不符。②乘刚,此以六五、九四爻象、爻位为据。六五阴爻,为柔,处于九四阳爻(为刚)之上,所以说乘刚。乘,凌驾。③中未亡,此以六五爻位为据。六五之爻居上卦中位,其所处得当,得不死之象。【原文】上六:冥豫①,成有渝②,无咎③。《象》曰:冥豫在上,何可长也。【译文】上六:末日将至尚且享乐,已成之事也将毁败。《象辞》说:末日将至尚且享乐,以此居上位,怎能长久。【注释】①冥,晚,这里指末日。②成,成就,指已成之事。渝,变,变故。③无咎,高亨说:“无咎二字疑是衍文。《象传》以‘何可长也’释爻辞之‘成有渝’,未释爻辞之‘无咎’,且‘何可长也’与‘无咎’竞相矛盾,足证《象传》作者所据《易经》本无‘无咎’二字。”此说有理。