重庆谁知道算命的-如何增加偏财运

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  “利于涉水渡河”,此行乃有所事事。“甲前三日为辛日,甲后三日为丁日,从辛至丁共七日”,“七”正是易卦爻数的循环周期,这是以天道运行为依据的。【注释】①天行,天道。卦辞“先甲三日,后甲三日”,其间为七日。高亨说:“《彖》传以为天道至七而复,盖以天道之四时为据。以古代之气候学言之:春夏阳气处于统治地位时期共为六个月。秋冬为阴气处于统治地位时期,共为六个月。阴气自正月起,退出统治地位,至七月(正月后第七个月)又进入统治地位,是阴气至七而复。阴阳二气皆至七个月而复,终则又始,循环不已,即《彖》传所指‘终则有始,天行也’。”易卦爻数为六,依次上升至第七爻,则复于原爻,这也是依据至七而复的“天道”。【原文】《象》曰:山下有风,蛊。君子以振民育德。【译文】《象辞》说:本卦上卦为艮为山,下卦为巽为风,贤人如山居于上,宣布德教施于下,所谓山下有风,这是巽卦盼卦象。君子观此卦象,取法于吹拂万物的风,从而振救万民,施行德教。【原文】初六:干父之蛊,有子考①。无咎,厉,终吉。《象》曰:干父之蛊,意承考也。【译文】初六:继承父业,有一个孝顺的儿子,固然没有灾害,即使遇到危险,最后乃吉利。

  六四阴爻处于九五阳爻之下,是阴柔顺予阳刚。像家人顺从家长,各守其职。【原文】九五:王假有家①,勿恤,吉。《象》曰:王假有家,交相爱也。【译文】九五:君王到家庙祭祀祖先,不要忧虑,祖先福佑家人,凡事吉利。《象辞》说:君王到臣民之家,说明君臣交相爱护。【注释】①王假有家,沙少海先生说:“假,这里当假为格,训到。有,这里用法同于。家,这里指家庙,同于《萃》、《涣》卦中‘王假有庙’之‘庙’;因本卦名《家人》。故改‘庙’称‘家’。家庙是人们祭祖先的地方。”《象辞》解“家”为臣民之家,与经意不合。【原文】上九:有孚威如,终吉①。《象》曰:威如之吉,反身之谓也。【译文】上九:君上掌握杀罚之权,威风凛凛,权柄不移,终归吉利。《象辞》说:上九爻辞讲杀罚立威,终归吉利,因为君上能够内省己身,外树威望。【注释】①孚,高亨说:“罚也。”如,犹然。

  阴阳刚柔相交会。【注释】①包,打包捆扎。蒙,荒草。②克,成。克家,犹言成家。【原文】六三:勿用取女①,见金夫②,不有躬③。无攸利。《象辞》曰:勿用取女,行不顺也。【译文】六三:不要抢劫女子为婚,会遭到武装者的抵抗,丢掉性命,没有什么好处。《象辞》说:不能聘娶女子,六三之爻居于九二之上,这是以柔乘刚之象,象征着以女虐男,这是悖逆不顺的。【注释】①取,《说文》:“取,捕取也”。此处取女,不可径解为娶女,而是抢夺女子成婚。《象辞》解取如娶。②金夫,手执武器的男予,武夫。③躬,身体。不有躬,犹言丧失性命。【原文】六四:困蒙①,吝。《象》曰:困蒙之吝,独远实也②。【译文】六四:困怠子伐山垦荒,将遇险。《象辞》说:为蒙昧无知所困扰,因为离群索居,远离生活。【注释】①困,困怠。蒙,犹上文伐蒙之意。《象辞》释困为困扰,蒙为蒙昧,与经意有异。②实,社会生活,社会交往。【原文】六五:童蒙①,吉。《象》曰:童蒙之吉,顺以巽也②。【译文】六五:砍伐山木,吉利。《象辞》说:幼稚蒙昧的人之所以吉利,是因为柔顺服从。【注释】①童,借为撞,撞击,砍伐。《象辞》释“童蒙”,为幼稚蒙昧之义。②顺,柔顺。巽,谦逊,服从。《象辞》释此爻辞,以六五爻象,爻位为据。因为六五阴爻得居上卦中位,又处上九阳爻之下,像人行为得体,服从强者。【原文】上九:击蒙①。不利为寇,利御寇。《象》曰:利用御寇,上下顺也。【译文】上九:割草伐木。筮遇此爻,不利于充当盗寇,而有利于防御盗寇。《象辞》说:有利于防御盗寇,因为上九阳爻居于一卦之首,说明臣下顺从拥戴。防御盗寇之举,获得众人支持,必能胜利。【注释】①击蒙,意同撞蒙,犹言伐木开荒。