青岛小菩萨算命-财运亨通的释义

　　青岛小菩萨算命。所谓算命，就是运用具体人的姓名和出生时间等条件，来预测个体人的发展规律及在社会的发展关系。算命在学术上的专业称谓叫预测，研究算命的学术叫易学、也叫术数。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是生辰八字算命，广义的算命则包含称骨算命、紫微斗数算命、面相手相算命、周易算命、姓名算命、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。古代的占卜、筮法，均属于算命。中国预测的历史源远流长，其起源有据可靠可追溯到最高的伏羲氏，之后周文王演八卦，则算命开始逐步得以完善。

　　【吴先生】本人不算迷信，但是之前朋友让子非鱼师傅 微信【992146054】看香算算的很准，竟然连家里情况都能说的很准，况且我们还什么都没说，这让我信服了。后来自己遇到事儿也愿意找子非鱼师傅算一算!

　　②茂，高亨说：“读为懋，勉也，努力也。”对，焦循说：“对，犹应也。”对时，犹言顺应时令。【原文】初九：无妄往，吉。《象》曰：无妄之往，得志也。【译文】初九：不要妄行非正，吉利。《象辞》说：没有悖妄的行为，因为所有行动受到意志的控制。【原文】六二：不耕，获;不菑，畲①。则利有攸往?《象》曰：不耕，获，未富也。【译文】六二：不耕种就想收获，不开荒地就想种熟地。这些妄谬的行径怎能有利?《象辞》说：不耕种而想收获，这种空妄的念头不能带来财富。【注释】①菑、畲，《尔雅?释诂》：“田，一岁曰菑，二岁曰新田，三岁日畲。”菑，犹言新开荒地。畲，熟地。【原文】六三：无妄之灾①。或系之牛，行人之得，邑人之灾。《象》曰：行人得牛，邑人灾也。【译文】六三：意外的灾难。比喻说有人将牛系在不该系的地方，行人顺手牵牛获意外之得，邑人失牛受到意外之灾。

　　白茅，草名，柔软洁白。【原文】九二：枯杨生稊①，老夫得其女妻，无不利。《象》曰：老夫少妻，过以相与也②。【译文】九二：枯杨发芽，老头子娶少女为妻，并无不吉利。《象辞》说：夫老妻少，年龄不当，这是错误的婚配。【注释】①稊，借为荑，草木新生，发芽。②过，错误。相与，指婚姻。【原文】九三：栋桡，凶。《象》曰：栋桡之凶，不可以有辅也①。【译文】九三：屋梁弯曲，这是凶险之象。《象辞》说：屋梁弯曲之所以凶险，因为栋曲即屋倾，无法支撑。【注释】①辅，助。这里指支撑。【原文】九四：栋隆①，吉。有它②，吝。《象》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。【注释】①隆，高耸。这里为挺直之意。②它，古语谓意外之患为它。【译文】九四：屋梁挺直，吉利。但有意外之患则不好应付。《象辞》说：屋梁挺直之所以吉利，因为屋梁不弯曲则房屋不倾倒。【原文】九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。《象》曰：枯杨生华，但可久也。老妇土夫，亦可丑也。【译文】九五：枯杨开花，老妇人嫁给一个年轻人，这件事不好也不坏。《象辞》说：枯杨开花，其花怎能长开不谢。老妇人嫁给年轻人，这种事总不大光彩。【原文】上六：过涉灭顶①，凶，无咎。《象》曰：过涉之凶，不可无咎也。【译文】上六：盲目涉水，水深过顶，虽遇凶险，但终归没有灾难。《象辞》说：盲目涉水遭致危险，事已至此，谴责亦属无益。【注释】①过，错，盲目。涉，徒步涉水。

　　【原文】九四：乘其墉①，弗克，攻吉。《象》曰：乘其墉，义弗克也。其吉，则困而反则也②。【译文】九四：爬上了敌人的城墙，城还没有攻下来，继续攻打才能获胜。《象辞》说：爬上了敌人的城墙，从道义上讲应该停士攻城。之所以继续攻打为吉利，因为困守之敌可能逞其狡诈。【注释】①乘，登。墉，城墙。②则，借为侧，反侧，犹言反复无常。【原文】九五：同人先号咷而后笑①，大师克相遇。《象》曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。【译文】九五：聚集起来的大众先哭号后欢笑，因为大军及时增援，大获胜仗。《象辞》说：聚集起来的大众之所以先哭后笑(战斗转败为胜)，因为筮遇此爻，九五居上卦之中位，像人得贞正之道，势必化凶为吉。大军会师，是说我军压倒了敌人。【注释】①号眺。嚎眺，哭号。【原文】上九：同人于郊，无悔①。《象》曰：同人于郊，志未得也。【注释】①郊，邑外为郊。无悔，贞兆辞。侮，悔咎。本卦是讲战争的专卦。初九、六二讲战前卜祷，九三、九四、九五讲几次战斗的经过，依其结构发展。此处“同人予郊”，当为聚众祭神，祝贺胜利。【译文】上九：聚众于郊外，致祭于神灵祝贺胜利，自然没有悔咎。《象辞》说：聚众于郊外，援助不广，尚不得行其志。