北京可以算命吗-生肖猪今日财运

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　　权臣初仕，以媚顺为事，其力尚不能为恶，所谓“最后有变乱”，因为上六爻象显示：权臣窃柄，欺君乱政，最终陷入绝境，归于灭亡。【注释】①刚柔正而位当也，本卦上卦为坎，坎为阳卦，为刚;下卦为离，离为阴卦，为柔，刚上柔下是“刚柔正’。初九、九三、九五均为阳爻，居阳位;六二、六四、上六均为阴爻，居阴位，是刚柔“位当”。《彖辞》以此释“利贞”。利，利人利物。贞，中正。②柔得中，本卦六二阴爻，为柔，处下卦中位，是“柔得中”。③其道穷也，本卦上六阴爻处于一卦之尽头，像臣子权势太盛，终于陷入穷困之地。【原文】《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之①。【译文】《象辞》说：本卦上卦为坎，坎为水;下卦为巽，巽为火。水上火下，水浇火熄，是既济之卦的卦象。君子观此卦象，从而有备于无患之时，防范于未然之际。【注释】①患，灾患。豫，借为预。

　　【原文】初六：允升，大吉①。《象》曰：允升，大吉，上合志也②。【译文】初六：前进发展，大吉大利。《象辞》说：前进发展，大吉大利，是说尚能契合心意。【注释】①允，沙少海先生说：“通*。《集韵》：‘*，余准切。本作*，训进。会意。’升，这里训发展。允升，犹言前进发展。”②上，当读为尚。【原文】九二：孚乃利用禴，无咎①。《象》曰：九二之孚，有喜也。【译文】九二：春祭宜用俘虏作为人牲，则无灾祸。《象辞》说：九二爻辞讲祭祀鬼神必以忠信，从而将有喜庆之事。【注释】①孚，即俘。禴，春祭名。此句又见于萃卦六二之爻，详见前注。《象辞》解“孚”如忠信，与经意不合。【原文】九三：升虚邑①。《象》曰：升虚邑，无所疑。【译文】九三：登临于建立在大丘之上的城邑。《象辞》说：登临于建立在大丘之上的城邑，登高望远，所见甚明，故无所疑惑。

　　器，卦之为鼎，以其象也。”意思就是，鼎，不仅仅是一种具有实际用途的器皿，而且是具有某种象征意义的并起着提醒警戒作用的陈设品。②此文三“亨”字，《释文》：“亨，本又作*，同普庚反，煮也。”亨、享、*本一字。亨，训煮，后起字作烹。亨又有祭祀义，字或作享。此文其后的“以享上帝”，即其义。④“巽而耳目聪明”三句，本卦下卦为巽，巽义为谦逊;上卦为离，离义为聪明。用以喻臣下品质谦逊，以其聪明才智服务于君王。本卦初爻为阴为柔，升至第五爻，六五之爻居于上爻中位，所以说“柔进而上升”，像臣下以聪明才干取悦于君，地位不断升进。本卦九二、六五分居下卦、上卦中位，两同位之爻，阴阳相呼应，所以说“得中而应乎刚”，像臣下秉行正道，和应其君。这些卦象、爻象所显示的意义是为臣之道的高度概括。④高亨说：“‘元’下当有‘吉’字，转写脱去。经文曰：‘元吉，亨’，传文亦当曰：‘元吉，亨’，明矣。卦辞云‘元吉，亨’者，元，大也;亨，通也。此言大吉而亨通也。”【原文】《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命①。【译文】《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木;上卦为离，离为火。可见木上有火，以鼎烹物，这是《鼎》卦的卦象。君子观此卦象，取法于鼎足三分，正立不倚，从而持正守位，为君上所倚重，不负使命。【注释】①凝，《释文》引郑云：“凝，成也。”【原文】初六：鼎颠趾①，利出否②。得妾以其子，无咎。《象》曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。【译文】初六：将鼎倾覆，鼎足向上，筮遇此爻，利于清除恶人。以无子而纳妾。因纳妾而得子，没有灾祸。《象辞》说：将鼎倾覆，这不是悖乱之举。清除朝中恶人，这是听从了上面的旨意。【注释】①颠，倒。鼎颠趾，即言鼎足向上，这是象占辞，以梦中之象占卜其吉凶。全卦六爻，均以梦象为占。《象辞》或许不解此层意思，断章取譬，攀附大义。②出，清除。否，指恶人。【原文】九二：鼎有实①。我仇有疾，不我能即②。吉。《象》曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。【译文】九二：鼎中有食物。筮遇此爻，家里有饭吃，仇家有疾病，再没有什么东西困扰我，吉利。《象辞》说：家里有饭吃，家境优裕，犹宜