昆明一马路算命的-八字算命算财运

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  【注释】①刚柔分而刚得中,本卦上卦为坎,坎为阳卦,为刚;下卦为兑,兑为阴卦,为柔。上阳下阴,是为“刚柔分”。九二、九五阳爻,为刚,分居于下卦、上卦的中位,是“刚得中”。像君臣王位,各守其分民。②说以行险,本卦内卦为兑,兑义为悦,外卦为坎,坎义为险。临难不苟,敢行险道是节卦的义蕴。③当位以节,本卦上六阴爻居阴位,九五阳爻居阳位,六四阴爻居阴位,刚柔得当,爻象相通,以像君臣各遵节度,有条不紊。【原文】《象》曰:泽上有水,节。君子以制数度①,议德行。【译文】《象辞》说:本卦下卦为兑,兑为泽;上卦为坎,坎为水。泽中水满,因而须高筑堤防,这是节卦的卦象。君子观此卦象,从而建立政纲制度,确立伦理原则。【注释】①数度,犹言制度。【原文】初九:不出户庭,无咎。《象》曰:不出户庭,知通塞也①。

  刚过而中①,巽而说②行,“利有攸往”,乃“亨”。大过之时大矣哉。【译文】《彖辞》说:大过,意思是大而过当。_“栋梁弯曲”,就是因为横梁中部太粗,两头太细,不堪负荷。本卦阳爻多,阴爻少,阳刚过盛;但是九二、九五之爻分居下卦、上卦之中位,像人得贞正之道,有谦逊而和悦的品德。秉此行事,“有所往则必有利”,所以又说“通泰”。大过之卦,并容凶吉之象,因此其意义是重大的。【注释】①刚过而中。本卦二、三、四、五,四爻为阳,初、九为阴,所谓阳刚过盛。“中”,以九二,九五之爻位为据。②巽而说,本卦上卦为兑,兑义为悦,下卦为巽,巽义为谦。【原文】《象》曰:泽灭木,大过。君子以独立不惧,遁世无闷。【译文】《象辞》说:本卦上卦为兑为泽,下卦为巽为木,上兑下巽,泽水淹没木舟,这是大过的卦象。君子观此卦象,以舟重则覆为戒,领悟到遭逢祸变,应守节不屈,稳居不仕,清静淡泊。【原文】初六:藉用白茅,无咎①。《象》曰:藉用白茅,柔在下也。【译文】初六:恭敬地用白茅垫着祭品,可以无灾祸。《象辞》说:“恭敬地用白茅垫着祭品”,柔软之物铺垫在下面,正像初六阴爻居一卦之下位。【注释】①藉,铺垫。

  【译文】六三:依赖先人遗业过活。卜问得险兆,但最后是吉利的。但是,如果服务于王事,谋取利禄,却不会成功。《象辞》说:依赖先人遗业过活,因为六三爻象表明,居于九四之下,只有凭借祖上余荫才获吉利。【注释】①旧德,先人遗业。食旧德,喻指失势贵族依赖先人遗业过活。②贞厉,贞兆辞。贞,卜间。厉,艰难。③上,先人,祖上。【原文】九四:不克讼,复即命渝①。安贞②,吉。《象》曰:复即命渝,安贞不失也。【译文】九四:讼事失败,败讼回家,服从判决。卜问平安,得吉利之兆。《象辞》说:败讼回家,服从判决,安守本分,不失正道。【注释】①复,返回。即,服从。渝,当读为谕。《说文》:“谕,告也”。命渝,这里指判决。②安贞,贞安之倒装。犹言卜向平安。《彖辞》释“安”为恪守,释“贞”为中正。与经意有出入。【原文】九五:讼,元吉。《象》曰:讼元吉,以中正也。【译交】九五:争讼,筮遇此爻,大吉大利。《象辞》说:争讼而大吉大利,因为九五之爻居上卦的中位,像人守中正之道。【原文】上九:或锡之鞶带①,终朝三褫之②。《象》曰:以讼受服,亦不足敬也。【译文】年樟踢予人以绅带,但不满一天,上九:王侯赐予人以绅带,但不满一天,三次赐予三次革夺。《象辞》说:某人因为讼事而得到赐予绅带的殊荣,这不是值得尊敬的事。【注释】鞶(pán盘)带,皮革制威的腰带,大夫以上的官员始得系之。②终朝,犹言终日,即一整天。褫(chǐ齿),剥夺。