西安有出名的算命的吗-天地否解释财运

　　西安有出名的算命的吗，很多时候，我们都很茫然，我们的命运到底由谁决定，是自己还是“另有主人”? 对此我们进行一系列的推测和臆想，来一步步印证，命运是如何变动和形成，文中剧情举例，只为论证推测，不足实证，希望仁者见仁，智者见智!我们的生命的每推进一步，都是一种选择，而这种选择，是主观意识，还是命运安排?对于这个问题......细想，还真的很伤脑筋!

　　【张女士】今天跟我朋友一块去看香了。子非鱼师傅算的挺准的，家里的地方说的真是头头是道，哎 我这一辈子平平淡淡没有大起大落，但是我自己的烂桃花挺多的的。让我回去好好想想，别太心软，要不半年之内肯定东窗事发。

　　水火既济【原文】既济①：亨。小利贞。初吉，终乱②。【译文】既济卦：亨通。这是小见吉利的贞卜。起初吉利，最后将发生变故。【注释】①既济，卦名。本卦为异卦相叠(离下坎上)。上卦为坎，坎为水;下卦为离，离为火。水处火上，水势压倒火势，救火之事，大告成功。所以卦名曰既济。既，已经。济，《尔雅?释言》：“济，成也。”既济，犹言事情已经成功。②乱，变故。【原文】《彖》曰：既济，“亨”，小者亨也。“利贞”，刚柔正而位当也①。“初吉”，柔得中也②。“终”止则“乱”，其道穷也③。【译文】《彖辞》说：既济之卦，有亨通之象，意思是小事亨通，大事则未必。卦辞讲本卦具有“利人利物，行道中正”的征兆，因为本卦基本结构显示：上刚下柔，像君臣正位，上下安分，阴阳各爻所处恰当，像君臣各尽其职，遵循君道臣道。所谓“起初吉利”，因为六二爻象显示，

　　【译文】六五：君子被拘囚后又获释，吉利;小人贝!j将受罚。《象辞》说：君子解除了小人的职务，说明小人被摒退。【注释】①维，闻一多说：“维犹系也。解，释也。‘维有解’即系而得释。”《象辞》释“有解”与经意不合，详译文。②孚，惩罚。【原文】上六：公用射隼于高墉之上①，获之，无不利。《象》曰：公用射隼，以解悖也②。【译文】上六：在高高的城墙上，王公射中一只鹰，并且抓到了，这没有什么不吉利的。《象辞》说：王公射鹰，意在除强去暴。【注释】①隼(sǔn损)，即鹰。墉，城墙。②悖，《尔雅?释诂》：“悖，强也。”《释言》：“强，暴也。”悖，即强暴。

　　句“蒙”，当指蒙昧之人。养，教养，培育。正，具有贞正之德的人。蒙以养正，犹言将蒙昧之人培养成具有贞正之德的人。【原文】《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德①。【译文】《象辞》说：上卦为艮，象征山;下卦为坎，象征泉。山下有泉，泉水喷涌而出，这是蒙卦的卦象。君子观此卦象，取法于一往无前的山泉，从而以果敢坚毅的行动来培养自身的品德。【注释】①果，《集解》引包曰：“果，谓果敢决断也”。【原文】初六：发蒙①，利用刑人。用说桎梏②，以往，吝。《象》曰：利用刑人③，以正法也。【译文】初六：伐山垦荒，可以利用服罪的犯人。因为解除他们的桎梏前往，结果招来灾难。《象辞》说：以刑罚惩治罪人是有利的，可以以此来整肃法纪。【注释】①发，借为伐。蒙，这里指山上蒙茸的草木。发蒙，犹言割草垦荒。②用，因为。说，同脱。桎梏，枷锁。陆德明说：“在足曰桎，在手曰梏。”③利用刑人，本句“刑人”，刑，为动词，惩罚。【原文】九二：包蒙①，吉。纳妇，吉。子克家②。《象》曰：子克家，刚柔接也。【译文】九二：包捆割倒的荒草。这是吉兆。筮遇此爻，娶迎妻子，吉利。男女能相配成家。《象辞》说：男女相配成家，因为九二、六三两爻相近，表示