温州那有算命的-财运不好该怎么办

　　温州那有算命的。所谓算命，就是运用具体人的姓名和出生时间等条件，来预测个体人的发展规律及在社会的发展关系。算命在学术上的专业称谓叫预测，研究算命的学术叫易学、也叫术数。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是生辰八字算命，广义的算命则包含称骨算命、紫微斗数算命、面相手相算命、周易算命、姓名算命、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。古代的占卜、筮法，均属于算命。中国预测的历史源远流长，其起源有据可靠可追溯到最高的伏羲氏，之后周文王演八卦，则算命开始逐步得以完善。

　　【张女士】今天跟我朋友一块去看香了。子非鱼师傅算的挺准的，家里的地方说的真是头头是道，哎 我这一辈子平平淡淡没有大起大落，但是我自己的烂桃花挺多的的。让我回去好好想想，别太心软，要不半年之内肯定东窗事发。

　　【注释】①刚柔分而刚得中，本卦上卦为坎，坎为阳卦，为刚;下卦为兑，兑为阴卦，为柔。上阳下阴，是为“刚柔分”。九二、九五阳爻，为刚，分居于下卦、上卦的中位，是“刚得中”。像君臣王位，各守其分民。②说以行险，本卦内卦为兑，兑义为悦，外卦为坎，坎义为险。临难不苟，敢行险道是节卦的义蕴。③当位以节，本卦上六阴爻居阴位，九五阳爻居阳位，六四阴爻居阴位，刚柔得当，爻象相通，以像君臣各遵节度，有条不紊。【原文】《象》曰：泽上有水，节。君子以制数度①，议德行。【译文】《象辞》说：本卦下卦为兑，兑为泽;上卦为坎，坎为水。泽中水满，因而须高筑堤防，这是节卦的卦象。君子观此卦象，从而建立政纲制度，确立伦理原则。【注释】①数度，犹言制度。【原文】初九：不出户庭，无咎。《象》曰：不出户庭，知通塞也①。

　　巽，《说卦》：“巽，入也。”这里为入居之意。此种爻象表明，行为合于正道，自然志得意行。③柔皆顺乎刚，本卦初六、六四阴爻，为柔，分别居于二阳爻之下，是阴柔俯顺于阳刚之象。像臣民俯顺于君上，所以为“小亨”之兆。【原文】《象》曰：随风，巽。君子以申命行事。【译文】《象辞》说：本卦为巽卦相迭而成，巽为风，因而长风相随，吹拂不断，是巽卦的卦象。君子观此卦象，取法于长吹不断的风，从而不断地申明教义，反复地颁行政令，灌输纲常大义。【原文】初六：进退，利武人之贞。《象》曰：进退，志疑也。利武人之贞，志治也①。【译文】初六：进退听命，这是利于武人的占卜。《象辞》说：进退听命，是因为自己没有成见。武人具有坚定的意志是应该的，因为只有意志坚定，才能勇敢无畏，临危不乱。【注释】①贞，卜问。《象辞》释为坚定。志治，犹言意志坚定而不慌乱。【原文】九二：巽在床下，

　　【原文】九四：乘其墉①，弗克，攻吉。《象》曰：乘其墉，义弗克也。其吉，则困而反则也②。【译文】九四：爬上了敌人的城墙，城还没有攻下来，继续攻打才能获胜。《象辞》说：爬上了敌人的城墙，从道义上讲应该停士攻城。之所以继续攻打为吉利，因为困守之敌可能逞其狡诈。【注释】①乘，登。墉，城墙。②则，借为侧，反侧，犹言反复无常。【原文】九五：同人先号咷而后笑①，大师克相遇。《象》曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。【译文】九五：聚集起来的大众先哭号后欢笑，因为大军及时增援，大获胜仗。《象辞》说：聚集起来的大众之所以先哭后笑(战斗转败为胜)，因为筮遇此爻，九五居上卦之中位，像人得贞正之道，势必化凶为吉。大军会师，是说我军压倒了敌人。【注释】①号眺。嚎眺，哭号。【原文】上九：同人于郊，无悔①。《象》曰：同人于郊，志未得也。【注释】①郊，邑外为郊。无悔，贞兆辞。侮，悔咎。本卦是讲战争的专卦。初九、六二讲战前卜祷，九三、九四、九五讲几次战斗的经过，依其结构发展。此处“同人予郊”，当为聚众祭神，祝贺胜利。【译文】上九：聚众于郊外，致祭于神灵祝贺胜利，自然没有悔咎。《象辞》说：聚众于郊外，援助不广，尚不得行其志。