泉州哪里有算命佬-没财运怎么办

　　泉州哪里有算命佬，很多时候，我们都很茫然，我们的命运到底由谁决定，是自己还是“另有主人”? 对此我们进行一系列的推测和臆想，来一步步印证，命运是如何变动和形成，文中剧情举例，只为论证推测，不足实证，希望仁者见仁，智者见智!我们的生命的每推进一步，都是一种选择，而这种选择，是主观意识，还是命运安排?对于这个问题......细想，还真的很伤脑筋!

　　【莫女士】数年来多方寻访名医，吃药打针但均以失败告终。我明白这一切都是因果业力的体现，以前我曾经堕过胎，无明让我认为那只是个胚胎，不是生命，不懂得自己犯下了严重的杀生罪业。就这样，一直为了无法生育而痛苦的我，直到朋友介绍我认识子非鱼师傅之后，命运才开始改变。

　　水泽节【原文】节①：亨。苦节②，不可贞。【译文】节卦：亨通。如果以节制为苦，其凶吉则不可卜问。【注释】①节，卦名。本卦为异卦相叠(兑下坎上)。上卦为坎，坎为水;下卦为兑，兑为泽。水满溢于泽外，务必高筑堤防以约束之，所以卦名曰节。节，节制。用以警惕人们：天地有节度，才能常新，国家有节度，才能安，个人有节度，才能全性。②苦，用如动词。节，节制。苦节，犹言以节制为苦，即所渭以放肆为乐。【原文】《彖》曰：节，“亨”。刚柔分而刚得中①。“苦节，不可贞”，其道穷也。说以行险②，当位以节③，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。【译文】《彖辞》说：节卦，有亨通之象。因为刚柔分别而位象恰当。像君臣各正其位，各守其分。卦辞说：“如果以节制为苦，其凶吉不可卜问”，因为违反纲常大义，胡作妄为，必然走向穷途末路，节卦具有临难不苟，威武殉道的义蕴，同时又体现了恪守本分，遵礼守义的原则，因而能达到中立不倚通行无阻的境地。天地有节度而寒来暑往，形成四时节气。国家有节度，因而制定了君子教庶民，庶民养君子的社会通则。君子不可以骄奢暴殄天物，不可以残暴伤害人民。

　　地风升【原文】升①：元亨②，用见大人③，勿恤。南征吉④。【译文】升卦：非常亨通，有利于会见王公贵族，不用担忧。占得此爻，出征南方吉利。【注释】①升：卦名。本卦为异卦相叠(巽下坤上)。外卦为坤，坤为地;内卦为巽，巽为木。木植于地，由小到大，由低到高，年年生长，所以卦名曰升。②元，大。亨，亨通。③用见，《释文》：“用见本或作利见。”汉帛书《周易》亦作利见，当据改。④南征，据李镜池说，似指穆王伐楚之事。【原文】《彖》曰：柔以时升①，巽而顺，刚中而应，是以大“亨”②，“用见大人，勿恤”，有庆也。“南征吉”，志行也。【译文】《彖辞》说：本卦的初爻为阴，它依时演进，逐次上升，这是升卦的基本结构。升卦的上卦为坤，坤义为顺;下卦为巽，巽义为逊。而且九二阳爻居于下卦的中位，六五阴爻居于上卦的中位，这是升卦的卦像。它向人们显示：

　　卦为离，离为火;下卦为坎，坎为水。火在水上，水不能克火，是未济卦的卦象。君子观此卦象，有感于水火错位不能相克，从而以谨慎的态度辨辩事物的性质，审视其方位。【注释】①辨物居方，俞樾说：“辨物者，分别其物品也。居方者，处置其方位也。”【原文】初六：濡其尾，吝①。《象》曰：濡其尾，亦不知极也②。【译文】初六：涉水渡河，沾湿了衣尾，前进有困难。《象辞》说：涉水渡河，沾湿了衣尾，见微知巨，再冒险前进，是不知儆戒。【注释】①濡，沾湿。尾，衣尾，参见前注。吝，艰难。②极，高亨说：“当作儆，形近而误。儆与下文正字谐韵。《说文》：‘儆，戒也。’”【原文】九二：曳其轮①，贞吉。《象》曰：九二贞吉，中以行正也②。【译文】九二：提着腰带涉水过河。卜问得吉兆。《象辞》说：九二爻辞讲贞吉，因为九二阳爻处下卦中位，像人行事遵循正道。【注释】①曳，拉，拖。轮，借为纶。参见前注。②中以行正，此以九二爻象、爻位为据。九二居下卦中位，像人行事，合符中正之道。【原文】六三：未济，征，凶，利涉大川①。《象》曰：未济，征凶，位不当也。【译文】六三：渡不了河，出行有凶险。不利于涉水渡河。《象辞》说：渡不了河，出行有凶险，因为六三阴爻居阳位，像人处境不利。【注释】①高亨说：“利上当有不字，转写脱去。(讼云：‘不利涉大川。’此文当与彼文同。)”当据补。【原文】九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年，有赏于大国①。《象》曰：贞吉，悔亡，志行也。【译文】九四：吉利的贞卜。没有悔恨。大动干戈