太原哪有算命-易经手掌算命

　　太原哪有算命。所谓算命，就是运用具体人的姓名和出生时间等条件，来预测个体人的发展规律及在社会的发展关系。算命在学术上的专业称谓叫预测，研究算命的学术叫易学、也叫术数。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是生辰八字算命，广义的算命则包含称骨算命、紫微斗数算命、面相手相算命、周易算命、姓名算命、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。古代的占卜、筮法，均属于算命。中国预测的历史源远流长，其起源有据可靠可追溯到最高的伏羲氏，之后周文王演八卦，则算命开始逐步得以完善。

　　【张女士】今天跟我朋友一块去看香了。子非鱼师傅算的挺准的，家里的地方说的真是头头是道，哎 我这一辈子平平淡淡没有大起大落，但是我自己的烂桃花挺多的的。让我回去好好想想，别太心软，要不半年之内肯定东窗事发。

　　《象辞》说：继承父业，意思是继承其父遗志。【注释】①干，借为贯。《尔雅?释诂》：“贯，习也”。习，即继承。蛊，《序卦》：“蛊者，事也。”考，于省吾说：“考、孝金文通用。有子考即有子孝。”《象辞》释考为父，与经意有出入。【原文】九二：干母之蛊①，不可贞。《象》曰：干母之蛊，得中道也。【译文】九二：继承母业，则吉凶不可卜问。《象辞》说：继承母业，九二处下卦中位，爻象显示其人得中正之道。【注释】①干母之蛊，以男性为中心的社会，妇女没有地位，受刭轻蔑歧视，儿子如果继承母亲的意旨则为不吉利。但《象辞》释此爻辞显与经意不合，盖以九二爻位为据。【原文】九三：干父之蛊，小有悔，无大咎也。《象》曰：干父之蛊，终无咎也。【译文】九三：继承父业，即使稍有过错，也不会出大问题。《象辞》说：继承父业，最终不会遭逢灾难。

　　《象辞》说：初六与九二相接，为刚柔相应之象，喻君臣、夫妻和衷共济，其义自无灾难。【注释】①本爻无贞事辞。只有贞兆辞。②刚柔之际，际，交际，交会。此以初六、九二爻象、爻辞为据。初六阴爻，为柔，处于九二阳爻(为刚)之下，是刚柔交际之象，喻君臣、夫妻和衷共济。【原文】九二：田获三狐，得黄矢①。贞吉。《象》曰：九二贞吉，得中道也。【译文】九二：畋猎获得三只狐狸，猎物身上带着铜箭头。卜问得吉兆。《象辞》说：九二爻辞讲的卜问得吉兆，因为九二之爻居下卦中位，像其人行事遵循正道。【注释】①田，借为畋，狩猎。黄矢，铜箭头。【原文】六三：负且乘，致寇至，贞咎。《象》曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也?【译文】六三：带着许多财物，又是背负，又是车拉，招摇惹盗，自然招致盗寇抢劫，卜问有灾祸之象。

　　山水蒙【原文】蒙①：亨。匪我求童蒙②，童蒙求我。初筮，告。再三渎③，渎则不告。利贞。【译文】蒙卦：通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮，神灵告诉了他。轻慢不敬的再三占筮，轻慢不敬的占筮，神灵就不会告诉他。但还是吉利的卜问。【注释】①蒙，卦名。本卦是异卦相叠(下坎上艮)。本卦上卦为艮，艮为山;下卦为坎，坎为险。山下有险，草木丛生，故卦名为蒙。②我，筮人自称。童蒙。蒙昧愚蠢之人，指求筮之人。③渎，轻侮不敬，这是指亵渎占筮。【原文】《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙，亨，以亨行时中也①。“匪我求童蒙，童蒙求我，”志应也。“初筮告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎，蒙也。蒙以养正，圣功也②。【译文】《彖辞》说：蒙，本卦上卦为艮，艮为山，下卦为坎，坎为险，可见山下有险是蒙卦之象。艮义为止，因而又有遇险而止的意思。所以卦名叫蒙。蒙昧不明，但是通泰，因为以通达的态度采取了切合时宜的行动。“不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我”，这是讲占筮者与求筮者的关系是相互和应的。“初次占筮，(神灵告诉了他)”是因为他信仰坚定而符合卜筮的原则。“轻慢不敬的再三卜筮，轻慢不敬地卜筮，神灵就不会告诉他”，轻慢不敬正是蒙昧无知的表现。将蒙昧无知的人培养成具有贞正之德的人，那是圣人的功业。【注释】①蒙，蒙昧，茫然。亨，通泰，通达。以，因为。蒙，亨，以亨行时中，犹言在蒙茫之中，以通达的态度处置进止，既得时宜，又中事机。②此