西安哪儿算命-销售时运气不好怎么办

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　　火雷噬嗑【原文】噬嗑①;亨。利用狱。【译文】噬瞌卦：通泰。利于讼狱。【注释】①噬嗑，卦名。本卦为异卦相叠(震下离上)。上卦为离，离为阴卦;下卦为震，震为阳卦。阴阳相济，刚柔相交。像刚齿破物，柔舌试味，齿舌配合，去粗取精，比喻人恩威并用，严明结合。所以卦名曰噬嗑，即咀嚼。【原文】《彖》曰：颐中有物曰噬嗑①。噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章②。柔得中而上行③，虽不当位，“利用狱”也。【译文】《彖辞》说：口中含物而咀嚼之，所以卦名为噬瞌。其卦辞说：“通泰”。本卦下卦为震为雷为阳，上卦为离为电为阴，所以说刚柔相济，雷电交合，光彩炳然。喻人敢于行动，而明察机宜。六二之爻居下卦中位，六五居上卦中位，阴柔居处恰当而渐次上升，虽六三、六五阴爻处于阳位，但无大碍，所以说：“讼狱仍能取胜”。【注释】①颐，腮。颐中有物，犹言口中含物而咀嚼之。

　　《书?大诰》：“予不敢闭予天降威，用宁王遗我大宝龟，绍天明。”意即文王送我们大宝龟，命我们继承天命。录此以备考。【原文】六三：益之用凶事①，无咎，有孚，中行告公用圭②。《象》曰：益用凶事，固有之也。【译文】六三：因为武王逝世，增加祭祀鬼神的祭物，没有灾祸。武庚乘国丧作乱，周公发兵征讨，大获胜仗，抓获俘虏。中衍向周公报告，从而举行祭祀。《象辞》说：因为有丧事，增加祭祀鬼神的祭物，这是自然之理。【注释】①凶事，犹言丧事。此处似指武王逝世。用，因。②中行，高亨说：“似为人名，疑即仲衍。行字古文作衍，从人从行……*、衍形近，因误为衍。仲衍乃微子启之弟。”圭，即珪。祭祀时要执珪，故以“用圭”指代祭祀。此句疑叙同公征讨武庚之事。【原文】六四：中行告公，从，利用为依迁国①。《象》曰：告公从，以益志也。【译文】六四：

　　《象辞》则解释成人坠于泥中，与经意有出入。②光，借为广。【原文】六五：震往来厉。意无丧有事①。《象》曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。【译文】六五：巨雷轰鸣，危险在前。只要小心谨慎，不至于酿成灾祸，亦无损于事。《象辞》说：巨雷轰鸣，危险在前，喻指人的行动将有危险。但是其事合符义理，故能没有大的损失。【注释】①意，《集解》本作亿。亦发语词，犹惟也。【原文】上六：震索索，视矍矍①，征凶②。震不于其躬，于其邻。无咎，婚媾有言③。《象》曰：震索索，中未得也④。虽凶无咎，畏邻戒也。【译文】上六：雷电交加，其人行动谨慎，警戒四顾，因为行路艰难，危险四伏。但是雷电不会击在他身上，而是落在邻人的头上。因为他本人没有什么过错，而其他邻人却犯有罪责。《象辞》说：雷电交加，行动谨慎，因为内心虚空，精神紧张。虽然凶险但毕竟没有灾祸，因为对于邻人的遭遇有所警戒，从而能远恶近善。【注释】①索索，《释文》：“索索，郑云：犹缩缩，足不正也”。《论语?乡党》：“足缩缩如有循。”缩缩，即脚步很小，像谨慎畏戒有所遵循的样子。矍矍(jué)，《说文》：“鹰隼之视也。”②征凶，征，出行。凶，危险。③婚媾，闻一多认为犹今言亲戚。言，这里意为愆，罪过。④中未得也，此以上六爻象、爻位为据。上六阴爻处于一卦之尽头，位象不佳，像人孤立无依。