天津哪有算命算得好的-一个人的运气差怎么办

　　天津哪有算命算得好的，算命早期发轫于汉魏之际，成形于唐宋时期，流传至今近两千年历史。它作为一种文化现象，能延存如此久远，无论它是孰是非，都已经具有相当的学术研究价值。

　　【钟女士】我三个月前刚去找子非鱼师傅看了看，没想到这个月就测出来怀孕了。真神了。因为流产的原因，将近一年没有怀孕。到处看也花了不少钱。这次找子非鱼师傅真是去对了。感谢师傅，送子娘娘，眼光娘娘。生完孩子一定去还愿。

　　【译文】六四：所求不过餬口，害人之心不可存，吉利。虎视眈眈，防人之心不可无。这样就可以安享天年，悠然自得，无灾祸。《象辞》：所求不过餬口，之所以吉利，因为君上施舍甚广，足以养民。【注释】①颠，声假为填。颠颐，犹言餬口。详前注。②《释文》：“逐逐，荀作悠悠”。安然自得之貌。③光，借为广。上，君上。施，施舍。【原文】六五：拂经①，居，贞吉。不可涉大川。《象》曰：居贞之吉，顺以从上也。【译文】六五：开荒种地，平居度日，占问得吉兆。筮遇此爻，不可涉水渡河。《象辞》说：平居守正，之所以吉利，因为其人安份循道，服从君上。【注释】①拂，借为刜。经，即径，阡陌。拂经，指开荒种地。详前注。【原文】上九：由颐①，厉，吉。利涉大川。《象》曰：由颐，厉，吉，大有庆也。【泽文】上九：遵循生活正道，先艰难而终吉利。筮遇此爻，有利于涉水渡河。《象辞》说：遵循生活正道，先艰难而终吉利，因为善良之人终得善报。【注释】①由，遵循。颐，颐养之道。

　　【译文】六五：君子被拘囚后又获释，吉利;小人贝!j将受罚。《象辞》说：君子解除了小人的职务，说明小人被摒退。【注释】①维，闻一多说：“维犹系也。解，释也。‘维有解’即系而得释。”《象辞》释“有解”与经意不合，详译文。②孚，惩罚。【原文】上六：公用射隼于高墉之上①，获之，无不利。《象》曰：公用射隼，以解悖也②。【译文】上六：在高高的城墙上，王公射中一只鹰，并且抓到了，这没有什么不吉利的。《象辞》说：王公射鹰，意在除强去暴。【注释】①隼(sǔn损)，即鹰。墉，城墙。②悖，《尔雅?释诂》：“悖，强也。”《释言》：“强，暴也。”悖，即强暴。

　　句“蒙”，当指蒙昧之人。养，教养，培育。正，具有贞正之德的人。蒙以养正，犹言将蒙昧之人培养成具有贞正之德的人。【原文】《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德①。【译文】《象辞》说：上卦为艮，象征山;下卦为坎，象征泉。山下有泉，泉水喷涌而出，这是蒙卦的卦象。君子观此卦象，取法于一往无前的山泉，从而以果敢坚毅的行动来培养自身的品德。【注释】①果，《集解》引包曰：“果，谓果敢决断也”。【原文】初六：发蒙①，利用刑人。用说桎梏②，以往，吝。《象》曰：利用刑人③，以正法也。【译文】初六：伐山垦荒，可以利用服罪的犯人。因为解除他们的桎梏前往，结果招来灾难。《象辞》说：以刑罚惩治罪人是有利的，可以以此来整肃法纪。【注释】①发，借为伐。蒙，这里指山上蒙茸的草木。发蒙，犹言割草垦荒。②用，因为。说，同脱。桎梏，枷锁。陆德明说：“在足曰桎，在手曰梏。”③利用刑人，本句“刑人”，刑，为动词，惩罚。【原文】九二：包蒙①，吉。纳妇，吉。子克家②。《象》曰：子克家，刚柔接也。【译文】九二：包捆割倒的荒草。这是吉兆。筮遇此爻，娶迎妻子，吉利。男女能相配成家。《象辞》说：男女相配成家，因为九二、六三两爻相近，表示