在郑州有没有算命准的-要怎样才能有好运气

　　在郑州有没有算命准的，趋利避害本来就是人们对自己下意识保护的一个本能反应，同样的道理，每 个人的潜意识里，遇到困苦感到无助时，都希望能做好自我保护或者被别人保护。感觉到自己是被守护 着的时候，才能让人不再感到害怕而是涌出无限的勇气与力量。

　　【张女士】今天跟我朋友一块去看香了。子非鱼师傅算的挺准的，家里的地方说的真是头头是道，哎 我这一辈子平平淡淡没有大起大落，但是我自己的烂桃花挺多的的。让我回去好好想想，别太心软，要不半年之内肯定东窗事发。

　　火雷噬嗑【原文】噬嗑①;亨。利用狱。【译文】噬瞌卦：通泰。利于讼狱。【注释】①噬嗑，卦名。本卦为异卦相叠(震下离上)。上卦为离，离为阴卦;下卦为震，震为阳卦。阴阳相济，刚柔相交。像刚齿破物，柔舌试味，齿舌配合，去粗取精，比喻人恩威并用，严明结合。所以卦名曰噬嗑，即咀嚼。【原文】《彖》曰：颐中有物曰噬嗑①。噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章②。柔得中而上行③，虽不当位，“利用狱”也。【译文】《彖辞》说：口中含物而咀嚼之，所以卦名为噬瞌。其卦辞说：“通泰”。本卦下卦为震为雷为阳，上卦为离为电为阴，所以说刚柔相济，雷电交合，光彩炳然。喻人敢于行动，而明察机宜。六二之爻居下卦中位，六五居上卦中位，阴柔居处恰当而渐次上升，虽六三、六五阴爻处于阳位，但无大碍，所以说：“讼狱仍能取胜”。【注释】①颐，腮。颐中有物，犹言口中含物而咀嚼之。

　　中衍向周公报告了处理殷室遗民之事，周公听从了，顺利地将殷商遗民分封给各封国。《象辞》说：周公听从了王命，说明君臣上下团结更加巩固。【注释】①中行，即六三爻辞所讲的仲衍，又称微仲。依，即殷o《康诰》“殪戎段”，《中庸》引作“壹戎衣(依)”，可证衣、依，殷古音相同。此句疑讲周公听从成王之命将殷商遗民分封给各侯国之事。【原文】九五：有孚，惠心勿问①，元吉。有孚，惠我德。《象》曰：有孚，惠心勿问之矣。惠我德，大得志也。【译文】九五：捕获了很多俘虏，安抚他们，不必追究，大吉大利。这些俘虏，将感戴我的恩德。《象辞》说：捕获了很多俘虏，安抚他们，不要追究他们的责任，使他们感戴我的恩德，说明这样可以笼络人心。【注释】①惠，贾谊《新书?道篇》：“心省恤人谓之惠。”惠心，好心。勿问，不必追问。惠心勿问，犹言安抚俘虏，不追究其罪责。【原文】上九：莫益之，或击之①，立心勿恒，凶。《象》曰：莫益之，偏辞也②，或击之，自外来也。【译文】上九：没有人帮助他，还有人攻击他。在这种情况下，立志不坚定，就要坏事。《象辞》说：没有人帮助他，这是周遍之辞，表示根本没有相助者。有人攻击他，说明这攻击来自外部。【注释】①莫，不定代词.犹言没有人。益，帮助。或，不定代词，犹言有人。击，攻击。②偏，当读为遍，即周遍。

　　火风鼎【原文】鼎①：元吉，亨。【译文】鼎卦：大吉大利，亨通。【注释】①鼎，卦名。本卦为异卦相叠(巽下离上)。上卦为离，离为火;下卦为巽，巽为木。木材燃烧，火焰腾腾，是炊煮之象。炊煮用鼎，鼎为古人极为重视的器皿，用于庄重的场合，赋予它丰富的象征性意义。鼎煮食物，有养贤之意。化生为熟，有变革的意思。鼎为三足，又有稳重之象。观《篆》、《象》的解说，《易卦》作者正是在这些意义上以之为卦名的。【原文】《彖》曰：鼎，象也①。以木巽火，亨饪也②。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚③，是以“元亨”④。【译文】《彖辞》说：鼎，是法象之器。鼎的内卦为巽，巽为木;外卦为离，离为火。木被火笼罩燃烧，这是烹饪食物的基本条件。圣人烹饪食物来祭祀上帝，君王烹饪大量的食物来供养圣贤。臣下则态度谦逊，以其聪明才智服务于君王，因而他的志愿能逐步地舒发，地位不断地升进。臣下秉守贞正之道，和应于君王，其前途必然无限，大吉大利，通泰平安。【注释】①鼎，象也，程颐说：“鼎，大器也，重宝也。……以形言，则耳对植于上，足分峙于下，周圆内外，高卑厚薄，莫不有法而至正，至正然后成安重之象，故鼎者法象之