兰州算命的在那里-提升财运的民间小方法

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  【译文】六二:为了餬口,就得在山坡上开荒种地。为了生计而去抢劫别人,这是凶险之事。《象辞》说:六二爻辞说抢劫则凶,因为这种行径违反道义。【注释】①颠,高亨说:“借为填,塞也。填颐,纳食物子腮中。”拂,李镜池说:“借为刜,声通。刜,击也(《说文》),斫也(《广雅?释言》)。”经,《广雅?释言》:“径也”,指阡陌。拂经,这里指垦荒开田。②颐,颐养。征,征伐,攻击。颐征,犹言为了生计而去抢劫别人。【原文】六三:拂颐①,贞凶。十年勿用,。无攸往。《象》曰:十年勿用,道大悖也。【译文】六三:违背养生正道,靠歪门邪道过活,占问得凶兆。十年都得倒霉,永无好处。《象辞》说:十年都得倒霉,因为这种行为大有悖于道义。【注释】①拂,违背。颐,这里指颐养之道。【原文】六四:颠颐①,吉。虎视眈眈,其欲逐逐②,无咎。《象》曰:颠颐之吉,上施光也③。

  为柔。震下兑上,是刚居柔下,以喻尊贵君子降位屈尊,下礼臣民。【原文】《象》曰:泽中有雷,随。君子以向晦入宴息①。【译文】《象辞》说:本卦下卦为震,震为雷,上卦为兑,兑为泽;雷入泽中,大地寒凝,万物蛰伏,是随卦的卦象。君子观此卦象,取法于随天时而沉寂的雷声,随时作息,向晚则入室休息。【注释】①晦,《集解》引翟元曰:“晦者,冥也。”即暮夜。向晦,犹言向晚。宴,《说文》:“宴,安也。”宴息,犹言安息,休息。【原文】初九:官有渝①,贞吉。出门交有功。《象》曰:官有渝,从正吉也。出门交有功,不失也。【译文】初九:馆舍时里发生事故,筮遇此爻则吉,出门同行都得好处。《象辞》说:官吏把事情办坏了,归从正道则吉利。出门同行都得好处,这是不失正道的缘故。【注释】①官,古馆字.馆舍。《象辞》解释官如官吏。渝,变,变故。《象辞》释“渝”为失败,与经意有异。【原文】六二:系小子,失丈夫①。《象》曰:系小子,弗兼与也。【译文】六二:抓住了未成年的奴隶,跑了成年的奴隶。《象辞》说:抓住了小的,跑了大的,意思是两者不能兼得。【注释】①本卦内容比较专一,多记录商旅之事,主要是奴隶的贩买情况。此爻为追捕奴隶的记录。以下各爻则记录了押送俘虏,将俘虏用作人牲的社会惨象。《象辞》作者不了解这一社会实际,用儒家理论,将各爻解释成一般性生活道理的反映。【原文】六三:系丈夫,答小子。随有求得①。利居贞。《象》曰:系丈夫,志舍下也②。

  水风井【原文】井①:改邑不改井,无丧无得。往来井,井汔至②,亦未繘井③,羸其瓶④,凶。【译文】井卦:改建邑落而不改建水井,等于什么也没有干。人们往来井边汲水,水井干涸淤塞,不去加以淘洗,反而将吊水罐打破,这是凶险之象。【注释】①并,卦名。本卦为异卦相叠(巽下坎上)。上卦为坎,坎为水;下卦为巽,巽为木。上坎下巽,有树木得水滋润而蓬勃生长之象。水为人类生存的重要条件,水井是居民的重要生活设施。《易卦》以井为卦名,用来集中反映劳动与生活,自然条件与人类生存的依赖关系。这种关系用《易经》的语言,可以概括为“养”。在《彖辞》与《象辞》看来“养”具有着两方面的含义,一方面,指自然对人类提供的生养条件,另一方面批人类对自然生存环境的爱惜养护,形成了“并养”与“养井”这一对特殊的概念。②汔(qì),《说文》:“水涸也。”至,借为窒,淤塞。